Rabu, 28 Mei 2014

Bepaal verskynsel Bekering Wanneer Interlocking owerspelige

Bepaal verskynsel Bekering Wanneer Interlocking owerspelige



Daar is die verskynsel van ' n ​​vreemde 'in sommige mense. Wanneer sal egbreuk pleeg, is ingeplant om te berou na die slegte dinge wat hy gedoen het. In sy hart het hy gefluister, " Later , nadat ek het dit immoreel, ek sal berou ."

Dit is waar, sal die deur oop bekering bly voor die son kom uit die weste. Enigeen berou aan Allah met bekering is 'n ware (bekering NASHUHA ) van ontlopen en ander werke laer hom sal die Almagtige Allah sy bekering aanvaar .

NASHUHA bekering is bekering wat verskeie aspekte wat tot stilstand kom van sonde insluit , is berou oor sonde gedoen en vasbeslote om nie herhaal as die verwesenliking van sy vrees vir die Almagtige Allah , pengagungannya aan Allah die Almagtige en vir die hoop van sy vergifnis en genade .

Terme geldigheid bekering toegeneem tot vier wanneer die foute wat verband hou met die regte een buurman ( ander) . Dit is die regte van die persoon wat deur die oortreders te gee , hetsy eiendom ( gesteel ) of vra om vrygestel te word ( wettige ) van hom. Dit is gebaseer op die woorde van die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

Diegene wat nooit onreg doen aan sy broer op sy eer en die ander , daardie persoon henadaknya vra die fout van die geskiedenis van vervolging vandag regverdig voor die komende dae geen dinar en dirham . As hy 'n guns , dan 'n paar goeie sal van hom afgeneem word vergelykbaar kezhalimannya ( aan die vervolg voorgelê word ) op te tree . Indien geen goedheid, sal die broer sondes geneem word en aan hom gegee [ HR . A- Bukhari nie . 2269 ]

Vasberadenheid om te berou van die sonde is geregtig op welwillendheid waardeer. Maar toe die fluister van "bekeer" is eintlik vir hom gevra om 'n plan bekering te inisieer met onsedelike dade , is om te kyk. As dit gebeur, geen twyfel nie, dit sluit die kunstenaars van die Satan in die mens vir 'n maklike sondaar met verskonings later het hy berou sal na sondaar . Moet nie bekommerd wees oor die oortreder homself ? Dit kan Allah die Almagtige moeilike pad wees vir hom om te berou , so sal geen berou en hartseer oor onmeetbare berou wanneer nie meer bruikbaar nie.

Die verpligting van 'n Moslem is ontlopen en die dinge wat hom gesleep te vermy en te verhoed dat die hele onsedelike dade . Daarom kan hy probeer het om neerslaan in vice , maar moenie taufik te berou kry nie . Daarom moet hy altyd weg van die hele affêre bly verbied word deur die Almagtige Allah en Sy redding lei , nie oortuiging duiwels gehoorsaam , so dit durf waag om egbreuk te pleeg met insetsel voorneme in die hart om voor berou .

Dink aan die woorde van Allah Almagtig wat die volgende opdrag aan hom altyd gevrees het, 'n bedreiging vir enigiemand wat is vasbeslote om owerspel te pleeg, en die verbod volg op die ingewing van die duiwel van wellus en verleiding bevat . Allah Almagtige sê :

وإياي فارهبون

En net om my die een wat jy moet vrees ( vak) [al- Baqarah / 02:40 ]

In 'n ander vers , Allah Almagtige sê :

ويحذركم الله نفسه

En Allah waarsku jy teen jouself ( straf) van sy [Ali se Imran / 3:28 ]

In 'n ander vers , Allah Almagtige sê , wat beteken :

يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) 5 ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

O mensdom , inderdaad die belofte van Allah is waar, dan nie ooit laat die lewe van die wêreld bedrieg jou, en laat die duiwels aan almal wat slim truuk, mislei jy oor Allah . Voorwaar Satan is 'n blatante vyand van jou , so behandel haar vyand ( mu ) , want, voorwaar duiwels nooi enigste party , sodat hulle sal wees om die bewoners van die hel brand [ Fâthir/35 :5- 6 ]

( Aangepas uit Fataawa Majmu wa Maqâlât Mutanawwi'ah , Shaykh Bin Baz , 5/410-411 )

[ Gekopieer vanaf die Sunnah tydskrif 01/Tahun Edition XIV/1429H/2008M . Gepubliseer Istiqomah Staande Komitee Foundation Surakarta , Jl . Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-761016 ]




Volgens 'n bewuste Bersyari'at


deur
Ustadz Zainal Abidin bin SYAMSUDIN Lc


Sharia REËL van dringendheid
Daar is geen twyfel dat die vervaging en begrafnis wette van Allah Almagtig wat nie van toepassing op die lewe in die algemeen is 'n groot ramp wat veroorsaak dat 'n verskeidenheid van skade, tirannie en vernedering in die gesig van die aarde. In plaas daarvan afdwing Allah Almagtig as 'n vorm van toelae aan die oproep van Allah Almagtig en Sy boodskapper , die bron van geregtigheid, vrede, veiligheid en stabiliteit van die groei en vordering wakker mense . Allah Almagtige sê :

يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم

O julle wat glo , kom die oproep van Allah Almagtig en die Apostels toe die apostel oproepe noem jy 'n lewe gee aan jou. [Al- Anfal / 8:24 ]

Dit is 'n oorsig van die resultate of gevolge van ( toelae ) alle oproepe Almagtige Allah en Sy boodskapper ; Dit vorm ook 'n verduideliking sal baat en 'n les , omdat sy hart en dit was eers met die geestelike self serwituut aan Allah Almagtig alleen, voortdurend gehoorsaam aan Hom en luister na sy boodskapper . [1 ]

Weet, o my broers , kan Allah die Almagtige ons seën altyd net pure sharia - verwerping kom uit na die passies wat gelei het tot die groei van die dwaling in die wêreld en het 'n impak op die marteling in die hiernamaals. Allah Almagtige sê :

فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين

So as hulle nie antwoord nie ( uitdaging ) weet dat dit wat hulle volg net hul begeertes ( blote ) . en wie is meer verdwaal as een wat sy begeertes volg instruksies te ontvang nie van die Almagtige Allah nie. sesung was feitlik die Almagtige Allah nie die onregverdige mense lei . [ Al-Qashash/28 : 50]

Ibn Qayyim rahimahullah het gesê: " Wanneer 'n man wil nie die reëls van die Qur'aan en Sunnah om aansoek te doen en nie wil hê om dit te maak as 'n wettige verwysing , ( of) glo selfs dat die Koran en die Soenna alleen is nie genoeg nie, het hy uiteindelik dit vervang met ra'yu ( mening) , qiyas , istihsan , en die idee van karakter , dan is ( iets soos hierdie ) sal beslis skade in hul aard , donker in hul begrip , onreëlmatighede in hul ingesteldheid. [2 ]

Handhawing van die wet van Allah Almagtig is die mees edel tak van monoteïsme en monoteïsme gevolge rububiyah Allah . So het die toepassing van die wet van Allah die Almagtige wees bewyse dat die krag en instellings Allah Almagtig loop gewoonlik en absolute , dan is die geval is wettig wat wettig Almagtige Allah en Sy boodskapper en die saak is onwettig wat Allah verbied het , en godsdiens is wat disyareatkan Allah Almagtig en Sy boodskapper, en niemand moet kry uit dit selfs die volgende dit absoluut verpligtend. Allah Almagtige sê :

اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون

Volg wat aan jou geopenbaar van jou God en nie die leiers buiten Hom volg. Baie min jy 'n les ( van dit) . [Al- A'raf / 7: 3 ]

In plaas daarvan ineenstorting van die wet van Allah die Almagtige en die ondergang van die reg as 'n vorm van ontneming rububiyah Allah Almagtig en teistering van die regte r heelal. Dit het alles 'n bron van skade , tirannie en die klap van die houding van die boek te kweek , as die woord van Allah Almagtig :

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون

Hulle maak die mense alimnya en hul monnike as 'n God nie, maar die Almagtige Allah en ( hulle het ook vergoddelik ) die Messias, die seun van Maria, toe hulle net aan die Here te aanbid is , daar is geen Ilah (getiteld diibadahi ), maar hom . Heerlikheid aan Allah die Almagtige van wat hulle assosieer . [ Op - Tawbah / 09:31 ]

Adi bin Hatim Radi - een anhu bewoners van die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam - het gedink dat vergoddelik of aanbidding van geleerde mense en hul monnike was eers besef met die indiening omdat nadzar , slag , uitputting , buig en semisalnya . Z so het hy vir die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam , "Ons was hulle nie aanbid. " Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gevra: " Is dit nie hulle verbied die wettige Allah , dan is jy ook mengharamkannya en hulle regverdig wat Allah verbied het , dan sal julle ook mengharamkanya ? " Hy Radi anhu het gesê: " Ja . " die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesê: "Dit is hul vorm van aanbidding aan die hulle (die monnike ) . [3 ]

Ibn Qayyim al- Jauziyah rahimahullah het gesê: " Voorwaar, Allah die Almagtige, het verbeter met die aankoms van die boodskapper en die aarde en godsdienstige bestellings ( die wesens ten einde ) die verbod op Tauhid en onheil op die aarde met ontlopen en die opposisie aan die Sunnah van sy boodskapper . Enigiemand wat die toestand van die leërskare dink albei seker hy sal die gevolgtrekking gekom dat die vrede op die aarde te danke aan die vestiging van monoteïsme , aanbidding van die Almagtige Allah en gehoorsaam die apostel vind ; Terwyl chaos op aarde in die vorm van laster , hongersnood, vyand beroep en die verskillende soorte van rampe in teenstelling met die leer van die apostel en het mekaar ( leer ) van Allah Almagtig en Sy boodskapper . " [ 4 ]

Reality program Shari'at
Verlating , skending en vernedering van die Islamitiese wet plaasgevind het in byna alle dele van die Islamitiese wêreld , beide in die weste en in die ooste selfs Islam stadig af stuk -vir- stuk uit Moslems hulself soos die verlies van droë takkies of blare van die ineenstorting van 'n droë boom nie. Profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam in sy woord illustreer hierdie situasie sallallaahu' alaihi wa sallam :

لتنقضن عري الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم و آخرهن الصلاة

Inderdaad Islam band sal 'n stuk -vir- stuk los , soos uitmekaar van die menslike ras die geval het die volgende bande hou die eerste keer ( godsdienstige sake ) uitmekaar is die wet en die laaste is die gebed . [ 5 ]

Hierdie verskynsel het gelei , die mensdom wasbakke en verward in die donkerte van die positiewe wetgewing man - gemaak het, so dat geregtigheid objektiewe, billike oordeel en straf net 'n retoriek. Dit het gebeur in die voltooiing van die hofsaak vir 'n regverdige en beskaafde soekers van die waarheid net 'n fantasie. Wetstoepassers nie huiwer het verraad te maak in 'n saak so lank as wat daar is 'n smeermiddel. Hulle speel goed saam omslaan die waarheid , so dat die wette en geregtelike besluite gevul met ingenieurswese. Ironies genoeg , woordverwerking intelligensie en argumenteer dat Allah die Almagtige betoon nie net om die waarheid te verander nie, maar word gebruik om die wette van Allah Almagtig te verander , sodat hulle neem menslike skatte nietigheid wat gelei het tot die toorn van Allah die Almagtige en die vure van die hel , die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesê :

إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو مما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار

Ja, jy kla (wettige kwessies ) vir my , kan dit wees in enige van julle wat is slimmer as ander oor die bos , so ek besluit om op grond van wat ek gehoor het wat Ek hom sal kry op die reg van sy broer so neem dit nie , want ek het haar werklike stukke geneem het ( skat ) Hellfire . [ 6 ]

Dus, die voorwaardes van die lewe, die wetstoepassers is nie magteloos in die aangesig van die mag en rykdom , sodat wetlike besluite om die bos gelei en verhandel . Justice net vir mense met geld en mag . Baie skerp swaard wet vir swak mense , maar vaal vir die gegoede misdadigers en troon , soos die woorde van die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam :

أيها الناس ! إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا , إذا سرق فيهم الشريف تركوه , وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ; وايم الله لو أن فاطمة ابنة محمد سرقت , لقطعت يدها

O mense , voorwaar geslagte voordat jy vergaan , want as daar is 'n dief onder gerespekteerde , dan sal hulle verlaat en wanneer daar 'n dief onder swak is, dan het hulle verordeninge af te dwing op , ter wille van Allah Almagtig veronderstel Fatima BINT Muhammad dit gesteel sou ek haar hand gesny . [ 7 ]

In ons geliefde land , is hierdie verskynsel algemeen , wanneer die klein mense wat misdade pleeg , die wet van die swaard is regtig skerp . Maar as dit konglomerate , onderskei amptenare of die ryk , selfs as hulle uitput hul eiendom van die Staat of misdade geskud het die wêreld dan word hulle gestraf baie lig, kan ontsnap , selfs met geen straf.

DISCLAIMER twyfelagtige Shari'at
Die vyande van Allah die Almagtige, het begin met 'n wye verskeidenheid van sake-en oefen al die krag en het gedink dat die wet van Allah die Almagtige in elke Moslem land te begrawe . Hulle is die rol van die verkeerde mening en die kwessie van die skewe verspreiding van die Islamitiese wet , veral die wet qishas , geseling , amputasies , steniging en dat hulle die wrede en onmenslike . Hulle beweer poligamie as 'n vorm van teistering teen die waardigheid van vroue , die skending van vroue se regte, geslagsgelykheid en erken geen belediging vir 'n vrou se persoonlikheid. Verdeeldheid in die Islamitiese erfenis is nie uit hul swak oordeel geskei . Hulle gebrek aan respek vir geslagsgelykheid stem , vorm tirannie in die naam van godsdiens en die verwaarlosing van die regte van vroue . Alle menings van hierdie , hulle het om die lig van Allah uit te wis in die hele Almagtige . Maar hul pogings sal nooit slaag. Allah Almagtige sê :

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

Hulle wou die lig ( godsdiens) van Allah Almagtig te blus deur die mond ( woorde ) van hulle, en Allah die Almagtige nie wil anders as volmaakte sy lig, al is die ongelowiges hou nie. [ Op - Tawbah / 09:32 ]

Hulle beweer dat die Islamitiese wet net die geestelike behoeftes te voorsien nie Muamalat , geregtelike , politieke en kriminele in te stel . Hulle manipuleer die wet van die lewe van die wêreld met hul kunsmatige Wet te reguleer. Trouens, die Koran bevat die reëls en regulasies van die regering en handel -verwante kwessies, die oorlog , die buit van die oorlog en die gevangenes van die oorlog selfs baie duidelik tekste wat die erfenis wet Qisas , amputasies , steniging en lyfstraf sowel as ander wetlike bespreek verwant aan menslike voordeel.

Wie het gedink dat die Islamitiese wet het slegs aanbidding mahdhah (suiwer ) , die huwelik, egskeiding , vertrek bywoners en die instandhouding van die liggaam van die kursus dan het hy gaan haal het groot leuen en tree op namens Allah Almagtig. Omdat mense wat nie arbitreer nie met die wet van Allah Almagtig in alle aspekte van die lewe, in die feit dat hulle in groot gevaar . Want 'n mens se geloof is nie behoorlik oorweeg het voordat hy ontken dat die persoon taghout arbitreer , behalwe Allah Almagtig wettige middele het arbitreer te taghout . Allah Almagtige sê :

ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا

Het jy nie gesien het nie diegene wat beweer dat getrou aan dit wat aan jou geopenbaar is en wat voor julle uit gestuur af te wees ? hulle wil berhakim na die kwaad en hulle het beslis dat dit taghout ontken . en die duiwel van plan om hulle te mislei ( met ), wat so ver as misdirection . [ An- Nisa / 4:60 ]

Shaykh Bin Baz rahimahullah het gesê: " Daar is geen geloof vir diegene wat daardie mensgemaakte wet en die idee van ' n beter as die wet van Allah Almagtig en Sy boodskapper , of gelyk is , of soos dit glo , of toelaat dat die wet van Allah Almagtig vervang word deur die wet positief of mensgemaakte wette , hoewel hy geglo het dat die wet van die Almagtige Allah beter, meer volmaak en meer regverdige . [ 8 ]

Regsrisiko MENSGEMAAKTE
Geen twyfel kufr mense wat dink dat die wet of mensgemaakte wette wat meer geskik is of meer wyse aan die menslike lewe as die wet van Allah Almagtig. Selfs onder hulle was daar kwaad wanneer vertel haar buurvrou k God se wet op 'n spesifieke kwessie . Hierdie houding kan gevind word in 'n paar mense wat verblind word en verdoof haar verhoor van die waarheid.
Allah Almagtig ontken die geloof van 'n persoon totdat hy die totaliteit van die sharia word deur die profeet geleer as die woord van Allah die Almagtige ontvang:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Dan, deur jou Here , hulle is (in die feit ) glo nie totdat hulle maak jou oordeel in die geval dat hulle nie kan saamstem nie, dan doen hulle voel nie in hulle harte iets uitdaging om 'n besluit wat jy gegee het, en hulle ontvang die volste. [ An- Nisa / 4:65 ]

Rahimaahullah Shaykh al- Islam het gesê: " Dit is verstaanbaar gebaseer op 'n ooreenkoms met die Moslems wat nodig is om die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam as 'n wettige verwysing in enige dispuut , beide in die godsdiens en die wêreld sake , beide in die onderwerp van godsdiens of tak . Verpligtend vir hulle te maak toe hy sallallaahu 'alaihi wa sallam besluit om 'n wet om nie die gevoel van 'n knop en hulle moet dit heelhartig aanvaar. " [ 9 ]

'N Moslem wat volg en die wet of mensgemaakte wette in teenstelling met die Shari'ah van Allah gehoorsaam , beter gelyk of menghalalkannya , wat beteken dit het geval in onttrekken as die woord van Allah Almagtig :

وإن أطعتموهم إنكم لمشركون

En as jy hulle gehoorsaam , U sekerlik ' afgodedienaars . [Al- An'am / 6:121 ]

O mense van begrip , intellektuele O, hoe jy kan stel met mensgemaakte wette , en maak dit gelyk aan of laer as jy ouens of baie waarskynlik dat hulle verkeerd was . Selfs die moontlikheid van 'n groter of nooit waar nie , behalwe wanneer hulle wil , hetsy direk of deur middel van ijtihad weg van die Koran en die Soenna neem . Hulle het besluit om die wet wat jy te vervolg , óf in verband met bloed , skat , eer, familie en al jou regte aan hulle gemaak wette. Is jy bereid om hulle het wette mengadilimu met hulle, terwyl hulle die wet van die Almagtige Allah en Sy boodskapper wat nooit foute verwerp en was nog nooit getref deur die bose. [ 10 ]

Arbitreer met 'n mensgemaakte wet is 'n skending en ongehoorsaamheid aan die Almagtige Allah en Sy boodskapper . Allah Almagtige sê :

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

En elkeen wat nie gehoorsaam Allah Almagtig en Sy boodskapper en in stryd met die bepalings van sy ongetwyfeld Allah Almagtig sit dit in die vuur van die hel daarin bly om ; en haar vernederende straf . [ An- Nisa / 4:14 ]

Sjeik Mohammed bin Abdul Wahhab rahimahullah het gesê: " Elkeen wat glo dat bykomend tot die instruksies van die profeet meer volmaak of beter as enige ander soort van die reg wat meer guns onder die wet bo die wet taghout Allâhk dan is hy 'n ongelowige . [ 11 ]

Selfs die wet kwaad is 'n vorm van teistering teen die Shari'ah en kan lei tot ongeloof as Allah die Almagtige :

إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين

Inderdaad stel - vertraag die heilige maande is dit die byvoeging van ongeloof. mislei die mense wat die oorsaak -delay glo die uitstel van daardie , menghalalkannya hulle mengharamkannya in 'n jaar en in die ander jaar , sodat hulle kan mempersesuaikan met getalle wat die Almagtige Allah verbied , het hulle regverdig wat Allah verbied het . ( Satan) het hul dade wat hulle lyk sleg, en die Almagtige Allah nie die ongelowige mense te lei . [ Op - Tawbah / 09:37 ]
.
Inderdaad mensgemaakte wette vorm 'n nuwe godsdiens opgelê Islamitiese wet in plaas van mooi. Hulle hou seminare en konferensies, Ilmiyah werk skryf , skep werkswinkels of opleiding, en die vestiging van instellings aktualisering en sosialisering om 'n liefde vir en lojaliteit aan die wet aan te wakker ; In die feit dat hulle eer en heilig wetgewing bevat baie foute en kerancauan omdat sabyektif gemaak deur menslike swakhede , bedrog en beperkings. Vermoedelik die Shari'ah van Allah Almagtig wettig en 'n enkele wet wat die mens se lewe beheer.

RAMP VERWERP Sharia
Nogal 'n baie rampe en rampe wat die nasie van Indonesië oorgekom het Tsunami in Aceh GCC beweer honderde duisende lewens , opeenvolgende vloede, terroriste bomme, en die aardbewing wat geskud byna al die moederland wat gelei het tot lewens verloor het en eiendom ter waarde van miljarde dollars verkoop . Dit moet die onderwerp van nadenke wat 'n bewustheid vir bersyariat en om nader aan Allah kan wek gewees het . Omdat die mens is 'n slim man wat 'n les uit die tragedie van die ander kan neem , terwyl die man is die nuwe bul kan 'n les te neem nadat hy geraak .

Dit is nie 'n ramp en marteling tref 'n volk of land , behalwe as 'n gevolg van onkunde en tirannie wat hulle doen, terwyl daar is geen grootste tirannie tensy die skending en ontheiliging van die Islamitiese wet . Allah Almagtige sê :

ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون

Wie nie oordeel deur wat Allah geopenbaar nie, dan is dit die mense wat verkeerd doen . [Al- Maidah / 5:45 ]

Terwyl kedzliman in enige vorm, insluitend as ontheiliging en ontkenning van die wet van Allah Almagtig sekerlik bring ramp en marteling as die woord van Allah Almagtig :

وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

En dat die straf van jou Here, wanneer Hy straf die mense van die land wat verkeerd doen . Sy straf is dit baie aangrypende en sterk. [ Hud/11 : 102] .

Natuurrampe met enigiemand kan gebeur , want dit werk goed tiranniese vorm van onttrekken , kufr , kebid'ahan , boosheid en onsedelikheid word gesaai in die aarde , sodat Allah die Almagtige het gewaarsku in sy woorde :

أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ) 97 ( أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ) 98 ( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) 99 ( أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون

Dus, as die bevolking van hierdie lande veilig voel van die koms van ons straf vir hulle in die nag wanneer hulle slaap op ? En of die bevolking van hierdie lande veilig van die koms van ons straf vir hulle in die tyd van die son het sepenggalahan wanneer hulle speel voel ? Het hulle dan veilig voel van die straf van Allah die Almagtige ( die onverwagte ) ? Niemand is veilig van die toorn van Allah die Almagtige , behalwe dié verloorders . En is dit nie duidelik aan diegene wat die land na die ( verlore ) bevolking besit , dat as ons wou ons straf vir hulle sondes ; Ons sluit en seël op hulle harte , sodat hulle nie kan hoor nie ( nog 'n les ) ? [ Al'Arâf / 7:97-100 ]

Dus, al die mense het om te kom onkunde , tirannie , misleiding , ongehoorsaamheid , ontheiliging van die Shari'ah , en die misbruik van God se wet te roei. Indien nie, dan is Allah die Almagtige sal vernietig die regverdige saam met die goddelose en tiranniese as die woord van Allah , wat beteken : "En bewaar julleself van die straf wat nie net mense wat oortreders onder julle raak . en weet dat Allah die Almagtige Amat harde straf . [al- Anfal / 8:25 ]

Abdullah bin Umar anhuma het gesê: " Nooit boodskapper van ons gesigte en het gesê:" Daar sal vyf ramp wat jy sal tref en ek soek skuiling in Allah Almagtig Ek hoop jy vind dit nie ; is nie 'n gruwel ( egbreuk) versprei in 'n land, maar Almagtige Allah sal die uitbreek van siektes en thaun wat nog nooit in die vorige wedren gebeur berokken; is nie terug te hou ( nie uitgereik ) liefdadigheid voetganger , maar die Almagtige Allah sal weerhou stortreën uit die hemel , was dit nie vir die diere nie geskuif word na die reën hulle, hulle is nie lief vir die vermindering van die dosis en die skale maar hulle word oor ramp droogte, ekonomiese swaarkry en kwaad regeerders ; is nie 'n belofte wat hulle oortree Allah Almagtig en Sy boodskapper , maar die belofte van Allah die Almagtige sal magtig oor die indringers en hulle die meeste ontneem van hul rykdom en hul leiers nie arbitreer nie met die Boek van Allah en nie die beste van sy wet kies nie, maar sy mense voortdurend geteister deur die konflik. [ 12 ]








Senin, 26 Mei 2014

Sayyidul grond Istighfar

Sayyidul grond Istighfar


deur
Al- Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله


عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي , لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك , وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي , وأبوء بذنبي فاغفر لي , فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها , فمات من يومه قبل أن يمسي , فهو من أهل الجنة , ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح , فهو من أهل الجنة .

Van Shaddad bin Aus Radi anhu van die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam , " Voorwaar, dit is die beste vergifnis iemand sê slaaf te soek :

Allahumma la ilaha illa Rabbee ANTA ANTA ANA KHALAQTANII WA ' ABDUKA ANA WA ALA AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU Audhu Bika MIN SYARRI SHANA'TU Abu Ma ` U Laka BINI'MATIKA ' ALAYYA WA Abu ` U BIDZANBII FAGHFIRLÎ FA INNAHU La illa ANTA YAGHFIRU ADZ DZUNÛBA

( O Allah , U is die Rabbku , daar is geen god wat geregtig is diibadahi reg behalwe jy . U wat my geskep het en ek is u kneg . Ek vervul jou die verbond en U belofte volgens my vermoë. Ek soek skuiling in U uit die euwels optrede , erken ek u ten gunste van my en ek my sonde erken het, so vergewe my . want niemand sondes kan vergewe nie, maar U ) .

( Hy het gesê ) " Wie het gesê dit gedurende die dag met vertroue, en is op die dag voor die aand , dan is dit sluit die gashere van die hemel. Wie dit lees in die nag met selfvertroue en gesterf het voor die aanvang van die oggend, dan is dit sluit die gashere van die hemel.

TAKHRIJ HADITS
Hierdie Hadeeth saheeh . Gerapporteer deur :
1. Imam al- Bukharistraat in Shahihnya ( nr. 6306 , 6323 ) en al- Adabul simplex ( nr. 617, 620)
2 . Imam 'n Nasa -i ( VIII/279 ) , as - Sunanul Kubra ( nr. 9763 , 10225 ) , en die " Amalul Yaum wal Lailah ( nr. 19 , 468, en 587 )
3 . Imam Ibn Hibban ( nr. 928-929 -at- Ta'lîqâtul hisan ' ala Sahih Ibni Hibban )
4 . Imam Aat- Mu'jamul Thabarani in al- Kabir ( nr. 7172 ) , al- Mu'jamul Ausath ( nr. 1018 ) , en in die boek ad- Du'aa ( nr. 312-313 )
5 . Al- Hakim ( II/458 )
6 . Imam Ahmad in musnadnya ( IV/122 , 124-125 )
7 . Imam al- Baghawi in Syarhus Sunnah ( nr. 1308 ) , en ander van die geselskap Radi Shaddad bin Aus anhu

Ook vertel deur Imam by - Tirmidhi ( nr. 3393 ) van Shaddad bin Aus Radi anhu met aanvanklik verskillende bewoording, die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesê:

ألا أدلك على سيد الإستغفار ...

Ek sal jou wys die sayyidul vergifnis soek ? ...

at- Tirmidhi het gesê , " Hasan Gharib Hadith ." beskou as saheeh deur Shaykh al- Albani met 'n paar paaie en syawâhid ( versterker ) in sy Lineage al- ahadith al- Shahîhah ( nr. 1747 ) .

Imam Bukhari rahimahullah tree hierdie hadith in " Hoofstuk uiteindelike vergifnis " . Dit wys dat Imam Bukhari t beskou dit bewoording Ada beste vergifnis. Ook die inhoud van betekenis in hierdie hadith dui daarop dat gebed is die moeite werd met Sayyidul vergifnis ( vergifnis prins ) as toegeskryf is deur die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam.

BESKRYWING VAN AANBEVOLE Istighfar
Elkeen van die seuns van Adam was beslis 'n baie sondes nie, maar die beste van oang wat sondes smeek vergifnis van Allah Almagtig en berou . Almagtige Allah sy dienaars bevel gegee om altyd bedel vir vergifnis en berou na Hom. Allah het ook belowe om diegene wat vra vir vergifnis te vergewe en berou na Hom. Allah Almagtige sê :

وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

En inderdaad, ek Vergevende diegene wat berou het , glo en doen wat goed is , dan bly in die instruksies " [ Thâha/20 : 82 ] .

قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

Sê, " O My dienaars wat die grense van hulself oortref! "Moenie wanhoop van die genade van Allah . Waarlik Allah vergewe alle sondes. Voorwaar, Hy is Vergevende , die Barmhartige " [ Az-Zumar/39 : 53 ] .

Almagtige Allah beveel het om te baie beristighfar / vra sy vergifnis . Net so, Allah het beveel dat die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam om vergifnis. Allah Almagtige sê :

واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

" ... En vra vergifnis vir jou sondes en die sondes van die gelowiges mans en vroue ... " [ Muhammad/47 : 19 ]

فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا

"Ek het gesê (vir hulle ) , " Vra vergifnis van jou God, waarlik, Hy is Vergevende . "[ Nûh/71 : 10 ]

واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما

Vergewe en vra vir Allah . Allah is Gezind, Genadevol. [ An- Nisa / 4:106 ]

فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
Vier dan die lof van die Here en vra Hom om vergifnis. Voorwaar Hy is Vergeven bekering. [ An-Nashr/110 : 3 ]

وبالأسحار هم يستغفرون

En aan die einde van die nag het hulle vergifnis ( Allah ) . [ Adz-Dzâriyât/51 : 18 ]

Dit is, wakker laat in die nag Tahajjud om te bid en by ete hulle smeek om vergifnis van Allah Almagtig.

ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما

En elkeen wat kwaad doen , en vervolg hom dan hy vra vergifnis aan Allah , Allah is Vergevende hy gevind Barmhartige . [ An- Nisa / 4:110 ]

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

En Allah is nie ooit gaan hulle mengadzab , is jy (Mohammed ) is een van hulle, en Allah sal nie ook mengadzab hulle wat hulle vra vir vergifnis. "[Al- Anfal / 8:33 ]

In 'n Hadith Qudsi , Allah Almagtige sê :

... ياعبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار , وأنا أغفر الذنوب جميعا , فاستغفروني أغفرلكم ...

... O , my dienaars! Sekerlik julle altyd foute ( sonde ) maak in die nag en gedurende die dag, en ek heeltemal vergewe die sondes , dan vra vergifnis van My ongetwyfeld Ek vergewe jou ... [ 1]
Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam lees 'n gebed vra vergifnis wanneer buig of uitputting as volg :

سبحانك اللهم ربنا و بحمدك اللهم اغفرلي .

Eer aan U, O Allah ! Ons Here en jou te loof O Allah, vergewe my sondes . [2 ]

Die geestelike het gesê dat Allah die Almagtige gee 'n gevoel van sekuriteit aan mense met 2 dinge , naamlik die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam tussen hulle en soek na vergifnis . Nou het die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesterf het, beteken dat 'n mens leef nog steeds vergifnis. Daarom , vergifnis word 'n veiligheid van woede Allah Almagtig.

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

En ook die mense, wat as skuldig aan skandelike of hulself vervolg sou hulle onthou Allah en soek vergifnis van die sondes hulle , en enigiemand anders wat kan sondes anders as Allah vergewe? En hulle is nie die voortsetting van die gruwelike daad willens en wetens . [Ali se Imran / 3:135 ]

Ibn ' Abbaas anhuma het gesê:

لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إسرار

Daar is nie 'n groot sonde en vergifnis indien vergesel deur nie 'n klein sonde as deurlopend gedoen . [3 ]

Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesê :

والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

Ter wille van Allah , sesungguhya Ek smeek vergifnis van Allah en berou na Hom dag en nag in meer as 70 keer . [ 4 ]

In die geskiedenis van die Imam Moslem :

... وإني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة

En eintlik ... Ek het regtig smeek vergifnis van Allah soveel as 100 keer 'n dag en nag. [ 5 ]

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة : « رب اغفر لي , وتب علي إنك أنت التواب الرحيم » .

Van Ibn Umar anhuma het hy gesê , "Ons eerste bereken 'n seremonie in die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam 100 keer gelees :" Ja Allah vergewe my sondes , en aanvaar taubatku . U is Vergeven bekering en Genadige . "[ 6 ]

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : « أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ", غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف .

Van Ibn Mas'ud Radi 'anhu , het hy gesê : die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê: "Wie lui:

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

( Ek smeek vergifnis van Allah , daar is geen god wat geregtig is diibadahi korrek , maar Hy , die ewig Lewende en Hooggeregshof Staan alleen, en ek berou na Hom ), dan sal dit hom vergewe word sy sondes selfs as nooit weg van die slagveld hardloop . [ 7 ]

Een van die mees uitstekende gebed van vergifnis is vergifnis sayyidul , sebagimana geleer deur die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam te Shaddad bin Aus Radi anhu .

Sharh Hadith
Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam noem dit die bewoording istigfâr Sayyidul vergifnis soos vervat in die hadith die betekenis van berou en homself verneder voor Allah die Almagtige, wat teenwoordig is in ander hadiths bekering is nie .

Imam Aat- Thîbiy rahimahullah het gesê: " Omdat hierdie gebed bevat die betekenis van bekering as 'n geheel dan dipakailah term Sayyid , wat in sy oorsprong , beteken dit dat die ouer of Sayyid leier in al die beoogde doel en alle sake terug na hom. " [ 8 ]

Ibn Abi Jamrah rahimahullah het gesê: " Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam samel in hierdie hadith pragtige betekenis en bewoording - goeie bewoording so dit verdien om genoem te word sayyidul vergifnis. In die hadith daar is :
• Erkenning van uluhiyah Allah en aanbidding aan Allah die Almagtige . Erkenning dat Allah die Almagtige is die een van sy Skepper . Erkenning dat Allah Subhanahu wa Ta'ala geneem is die belofte van sy dienaars te vestig.
• Hoop dat God belowe het aan sy dienaars ,
• Shelter van die euwels wat teen sy dienaar gedoen het,
• toegeskryf al guns Allah Subhanahu wa Ta'ala wat al hierdie gunste gehou , toegeskryf aan homself 'n dienaar van die sonde,
• Die begeerte en hoop om hom sy sondes te vergewe word deur Allah Subhanahu wa Ta'ala
• en die erkenning dat niemand sondes kan vergewe nie, maar Allah . " [ 9 ]

SAYYIDUL Istighfar
1. اللهم أنت ربي ( Ya Allah , U is my Here ) [10 ]
Erkenning van 'n dienaar dat Allah sy Here, die Almagtige . Rabb die eienaar is, skepper, gewer van goeie geluk en die regulering van al die sake van Sy wesens. Vervat in hierdie hadith Rububiyyah erkenning van Allah Almagtig.

2 . لا إله إلا أنت (Daar is geen God nie, maar jy is geregtig diibadahi )
Dws niemand het die reg diibadahi korrek , maar net jy , O Allah . Hierdie sin is 'n manifestasie van monoteïsme Uluhiyyah . Alle Moslems is nodig om te glo dat die enigste een wat die reg diibadahi korrek net Allah , terwyl dit nie om aanbid te word , maar Allah en ons bid tot Allah alleen.

3 . خلقتني وأنا عبدك (Jy het my geskape , en ek u kneg )
Erkenning dat daar is geen slaaf wat hierdie heelal en sy inhoud geskep , maar net Allah Almagtig alleen. Is alle wesens , beide in die hemel en op aarde. Almagtige Allah wat alle wesens geskep . Hierdie sin bevat ( gedrag kneg ) vernederende en homself verneder voor Allah Almagtig. Dit bevat Rububiyyah monoteïsme . Hierdie gebed geuiter deur die profeet Mohammed sallallaahu ' alaihi wa sallam so wat toon dat hy 'n dienaar n, wat nie geregtig is om diibadahi .

4 . وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت (Ek vervul jou die verbond en U belofte volgens vermoë )
Ek bly in ooreenstemming jou Ya Allah , geloof in jou, jou gehoorsaamheid te implementeer en uit te voer om u gebooie wat ek kan. Volgens my die vermoë , omdat Allah nie lê op 'n siel nie, maar volgens sy vermoë . Wat hier bedoel word is die belofte van 'n afspraak wanneer Allah geopenbaar hierdie kandidate of geestelike wesens . Allah Almagtige sê :

وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين

En (onthou ) wanneer jou Here van die heupe ( ruggraat ) van hul nageslag seun van Adam en Allah neem getuienis aan hul gees ( sê) uitgereik is, " Is ek nie jou Here ?" Hulle het geantwoord : "Ja ( U is ons Rabb ) , is ons getuie . " ( ons doen dit ), sodat in die dag van die oordeel wat jy sê nie ," Sekerlik wanneer ons nie onthou van hierdie . "[Al - A'raf / 7:172 ]

Wanneer hulle getuig dat Allah die Almagtige as hulle Here , dan is die gevolg is dat hulle moet aanbid net Allah Almagtig. Die gevolg is die bevel van Allah Almagtig uit te voer en laat die verbod van Allah Almagtig .

Allah Almagtige sê :

ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) 60 ( وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم

Het ek bestel jou, o seun van Adam , dat julle die duiwel aanbid nie ? Trouens, Satan is 'n blatante vyand van jou , en jy sal my aanbid. Dit is die reguit pad . " [ Yâsîn/36 :60 -61 ]

Sin ( ووعدك ) "U woord " is oor die antwoorde meriete en beloning , naamlik "Ek bly in verbond met Allah so lank as wat ek kan. Ek is seker dat met die belofte van u Ya Allah "Vir mense wat Tawheed en onttrekken weg , het belowe om die Hemel en 'n groot beloning ." .

Daarom is die bogenoemde hadith wie dit lees met vertroue beloof dan na die Hemel .

5 . أعوذبك من شر ماصنعت (Ek soek skuiling in U uit die euwels dade)
Ek soek skuiling in U uit die bose dade van liefdadigheid en slegte gevolge , ( ek soek skuiling in jou so nie ) oorgeskryf word deur die ramp , sodat die sonde vergewe en terug na optrede jelekku .

Ek soek skuiling in U uit die bose van die sonde en onsedelike dade . Inderdaad sonde bring slegte gevolge. Mense wat rebelleer teen hulle ouers besluit vriendskap, menzhalimi ander, neem ander mense se regte , rente en ander sondes slegte gevolge sal bring . Onder die armes gevolg is die verlies van die seëninge in ons wetenskap en ons memorisering . Die mees gevaarlike gevolge van die sonde is aan die gang deur die toorn van Allah Almagtig. Bates wat deur middel van die skat wat oortreders nie sal geseën word, sal sy vrou en kinders van die ongehoorsaamheid maak . Vandaar die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam wanneer Khutbatul haajah gesê :

ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ...

Ons soek skuiling in Allah van die euwels van ons siele en ons slegte dade ...

Daarom moet ons skuil in Allah SWT van al ons sonde.

As gevolg van die sonde van ons ouderdom sluit verlies van seëninge , met seëninge van ons kennis , liefde en gehoorsaamheid Rote verlies . Die mees gevaar is nie vergewe ons sondes. Of is ons terug na die sonde. Nas - alullâha al-' AFWA wal ' Afiyah fid Dunya wal Salamah was akhirah .

6 . أبوء لك بنعمتك علي (Ek loof u ten gunste van my )
Ek erken en bepaal die bedrag van u voorkeur aan my en jou wonderlike genade en goedheid aan my. Elke Moslem en Muslimah verpligte kenmerk al guns Allah Almagtig. Al die guns wat Allah die Almagtige toegestaan word, beide in die hemel, die aarde en tussen hulle is van Allah , die Almagtige.

Woord van die Almagtige Allah :

وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون

En elke seën wat in julle is ( die koms ) van Allah, en dan oor het wanneer jy ellende , dan vir hom vra vir hulp. [ An-Nahl/16 : 53 ]

Almagtige Allah gunste aan ons gegee baie. Ons sal nooit in staat wees om hulle te tel . Probeer ons tel die guns wat Allah die Almagtige gee , aangesien ons gebore is! Verheug die oog, oor, mondelinge , hare , lewer, lug, suurstof , water , plante, ten gunste van leiding, gesondheid, weg van ramp , bevoordeel op monoteïsme en Sunnah , en ander.

Allah Almagtige sê :

وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار

En Hy het jou alles wat jy vir hom bid. En as julle die guns van Allah tel, jy sal sekerlik nie in staat wees om hulle te tel . Trouens, die mens is baie onregverdig en baie ontken ( Allah gunste) . [ Ibrâhîm/14 : 34 ]

As ons erken die guns van Allah Almagtig , dan is die gevolge is dankbaar teenoor Allah Almagtig. Wanneer 'n dienaar dankbaar teenoor die Almagtige Allah , dan sal Allah Sy guns verhoog vir ons. Allah Subhanahu wa Ta'ala sê :

وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد

En (onthou ) wanneer jou Here verkondig "As julle dankbaar is , sal ek sekerlik bydra tot die ( guns ) vir julle, maar as jy ontken (my guns ) , dan is My straf is swaar . " [ Ibrâhîm/14 : 7 ]

As iemand is dankbaar teenoor die Almagtige Allah , dan is Allah die Almagtige sal nie mengadzabnya . Allah Almagtige sê :

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

Allah sal nie martel as julle is dankbaar en getrou. En Allah is dankbaar , weet . [ An- Nisa / 4:147 ]

7 . وأبوء بذنبي ( Ek bely my sonde aan jou)
Ek erken die foute wat ek nog ooit gedoen het , in die vorm van sonde , fout, weglating , wat ek laat aanspreeklikheid , onwettige en onsedelike dade wat ek gedoen het. Erkenning is die eerste stap om te bely en terug te keer na Allah Almagtig.

8 . فاغفرلي ( Vergewe my sonde )
Ya Allah , vergewe al die sondes wat ek gedoen het. U is die Vergewe en Genadige . 'N Dienskneg is versigtig wanneer hy sonde , het hy dadelik gesmeek om vergifnis van Allah Almagtig. As sy woorde :

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

En (ook ) wat , indien skuldig bevind aan skandelike of onderdruk self , het hulle ( onmiddellik ) onthou Allah , en smeek om vergifnis vir hulle sondes , en wat ( anders) wat kan sondes nie, maar Allah vergewe? En hulle het nie dat die sonde te streef , willens en wetens . " [Ali se Imran / 3:135 ]

9 . فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت ( Omdat niemand sondes kan vergewe nie, maar U, O Allah )
Ons besef dat niemand al die sondes kan vergewe behalwe Allah Almagtig. Daarom smeek ons om vergifnis slegs aan Allah die Almagtige , nie anders as hom . Allah is Vergeven Ontvanger bekering.

10 . Wie dit lees in die oggend met volle oortuiging , later het hy voor die middag gesterf het, dan is dit sluit die bewoners van die Hemel. Enigiemand wat dit in die middag met volle vertroue te lees , het hy later gesterf het voor môre , sodat hy onder meer die bewoners van die Hemel

Dit is saamgelees met vertroue , eerlikheid , mentauhidkan Allah die Almagtige , wat onttrekken , vra vergifnis sayyidul die inhoud van die gebed regverdig , erken Rububiyyah monoteïsme , monoteïsme Uluhiyyah , erken sy sonde erken almal gunste van die Almagtige Allah en vra om vergifnis slegs aan Allah Almagtig.

Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam het ons aangemoedig om dit te lees met vertroue wanneer ons in die oggend en aand .

Shaykh al- Islam rahimahullah het gesê: " Die een wat Allah die Almagtige weet dat hy gaan , dan het hy getuig dat al die gawes van Allah en besef hy is baie sonde en skande. " [ 11 ]

Hy rahimahullah verduidelik: " Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam versamel twee dinge , naamlik die getuienis van al die guns van Allah die Almagtige en die erkenning van die sondes wat gedoen is , dat ons baie foute gemaak . Gaan dan voort met die liefde. Getuig al guns, genade en die gawe van die Almagtige Allah vir ons gesê, die gevolg is van die noodsaaklikheid van die liefde van Allah Almagtig . Dit vereis ook dat ons Allah te loof , dank Allah , want Allah al die gunste en vriendelikheid gegee het. Ons moet ook besef dat baie van ons sonde en foute , wat vereis dat ons onsself te verneder tot die Almagtige Allah , verneder ons voor Allah Almagtig en verklaar onsself behoeftige , in die behoefte van Allah , en ons sal berou aan Allah Almagtig Jalla te eniger tyd en sy het hom nie sien nie , behalwe diegene wat nie iets nie. [ 12 ]

Faidah - faidah HADITS
1. Verpligte stel Rububiyyah Almagtige Allah , want Allah is die Skepper, die Almagtige Gewer onderhou , die gewer van geskenke, die meeste weerstaan, en bied ook die Almagtige , die All- beurt het die meeste dodelike , en die All- organiseer alles.

2 . Verpligte stel ' ubudiyya , Uluhiyyah en wahdaniyyah vir Allah Almagtig. Dat slegs Allah Subhanahu wa Ta'ala is verpligtend en word korrek geregtig diibadhi .

3 . Sayyidul vergifnis vervat in die vestiging en erkenning van 'n dienaar dat hy nederige dienaar in die teenwoordigheid van die Here , sy Skepper , en die Gewer van sy fortuin .

4 . Bepaling daar is binne ook 'n dienaar dat hy voldoen het aan die ooreenkoms wat Allah Subhanahu wa Ta'ala neem .

5 . Wie 'n dienaar die uitvoering van die bevel van Allah Subhanahu wa Ta'ala volgens sy vermoë wees . Dit is soos die woord van Allah Almagtig :

فاتقوا الله ما استطعتم

" ... So hou jou plig om Allah deur kesanggupanmu jy ..." [ at-Taghâbun/64 : 16 ]

6 . Erkenning van 'n slaaf vir sy sondes deur berou.

7 . Instelling en erkenning van 'n slaaf by sy Here met gebreke en tekortkominge , met Hom aanbid in waarheid.

8 . Niemand kan sondes vergewe behalwe Allah Almagtig.

9 . Wie 'n slaaf toevlug tot Allah die Almagtige van enige bose wat sy gedoen het .

10 . Virtue van vergifnis ( vergifnis van Allah Subhanahu wa Ta'ala vra ) en die hoofde van vergifnis sayyidul .

11 . Wie 'n slaaf toevlug tot Allah Subhanahu wa Ta'ala van die bose dade en bedoelings, want dit is die oorsaak van die straf en marteling.

12 . In die hadith daar is die argument dat al die doelwitte wat bereik moet word deur behoorlike wyse , en veroorsaak dat dit die doel te bereik . Soos vir die gebruik van bygeloof , dwaalleer , onttrekken middel , dan beteken dit nie voeg (posisie ) in die teenwoordigheid van 'n mens behalwe sy Rabb ( nog 'n ) dienaar ( volslae ) .

[ Gekopieer vanaf die Sunnah Edition tydskrif 03-04/Tahun XVI/1433H/2012M . Uitgewers Foundation Staande Komitee Istiqomah Surakarta , Jl . Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196 ]
_______
voetnoot
[1 ] . Saheeh : HR . Moslem ( no.2577 ) , Ahmad ( V/160 ) , en bykomend tot beide van die metgeselle van Abu Dharr al- Ghifari Z .
[ 2]. Saheeh : HR . Al- Bukhari ( nr. 794, 817 ) en Moslem ( nr. 484 ) .
[ 3]. Saheeh : HR . Ibn Jarir at- Tabari atsar in sy kommentaar ( nr. 9207 ) en andere. Masyhur Hasan Shaikh Salman het gesê: " mauquf saheeh isnaad van Ibn ' Abbaas anhuma . ( Al- Kabâir , p . 47 werke van Imam ADH - Dhahabi )
[ 4]. Saheeh : HR . Al- Bukhari ( nr. 6307 ) , by - Tirmidhi ( nr. 3259 ) , Ahmad ( II/282 , 341) , 'n Nasa -i in ' Amalul Yaum wal Lailah ( nr. 438, 439 ) , en ander van die geselskap Abu Hurayrah dat anhu .
[ 5]. Saheeh : HR . Moslem ( nr. 2701 ( 42 ) ) , van die bewoners van die al- Agharr Ibn Yasar al- Muzani Radi anhu .
[ 6 ] . HR . Abu Dawood ( nr. 1516 ) , by - Tirmidhi ( nr. 3434 ) en Ibn Majah ( nr. 3814 ) . Hierdie hadith is die bewoording op - Tirmidhi en hy het gesê : "Hierdie Hadeeth is Hasan saheeh Gharib . "
[ 7 ] . Saheeh : HR . Abu Dawood ( nr. 1517 ) . Sien Sunan Abi Dawud Shahiih ( nr. 1358 ) .
[ 8 ] . Fat- Hul Bari ( XI/99 ) .
[ 9 ] . Fat- Hul Bari ( XI/100 ) .
[ 10 ] . Dit mufradat Sharh aangehaal uit die boek Fat- Hul Bari ( XI/98-100 ) deur al- Hafiz Ibn hajar al-' Asqalani , Fiqhul Ad'iyati wal Adzkâr ( III/18-20 ) , Shaykh DR. Abdur Razzaq bin Abdul Muhsin Al- Badr , en ander boeke.
[ 11 ] . Die woorde gesing deur Imam Ibn al- Qayyim al- Jauziyyah t ( sy student) in die boek van al- Wâbilis Shayyib , Sien ook Saheeh al- Wâbilis Shayyib ( p. 16 ) .
[ 12 ] . Saheeh al- Wâbilis Shayyib ( p. 17 ) .

http://almanhaj.or.id/Sayyidul grond Istighfar


deur
Al- Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله


عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي , لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك , وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي , وأبوء بذنبي فاغفر لي , فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها , فمات من يومه قبل أن يمسي , فهو من أهل الجنة , ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح , فهو من أهل الجنة .

Van Shaddad bin Aus Radi anhu van die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam , " Voorwaar, dit is die beste vergifnis iemand sê slaaf te soek :

Allahumma la ilaha illa Rabbee ANTA ANTA ANA KHALAQTANII WA ' ABDUKA ANA WA ALA AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU Audhu Bika MIN SYARRI SHANA'TU Abu Ma ` U Laka BINI'MATIKA ' ALAYYA WA Abu ` U BIDZANBII FAGHFIRLÎ FA INNAHU La illa ANTA YAGHFIRU ADZ DZUNÛBA

( O Allah , U is die Rabbku , daar is geen god wat geregtig is diibadahi reg behalwe jy . U wat my geskep het en ek is u kneg . Ek vervul jou die verbond en U belofte volgens my vermoë. Ek soek skuiling in U uit die euwels optrede , erken ek u ten gunste van my en ek my sonde erken het, so vergewe my . want niemand sondes kan vergewe nie, maar U ) .

( Hy het gesê ) " Wie het gesê dit gedurende die dag met vertroue, en is op die dag voor die aand , dan is dit sluit die gashere van die hemel. Wie dit lees in die nag met selfvertroue en gesterf het voor die aanvang van die oggend, dan is dit sluit die gashere van die hemel.

TAKHRIJ HADITS
Hierdie Hadeeth saheeh . Gerapporteer deur :
1. Imam al- Bukharistraat in Shahihnya ( nr. 6306 , 6323 ) en al- Adabul simplex ( nr. 617, 620)
2 . Imam 'n Nasa -i ( VIII/279 ) , as - Sunanul Kubra ( nr. 9763 , 10225 ) , en die " Amalul Yaum wal Lailah ( nr. 19 , 468, en 587 )
3 . Imam Ibn Hibban ( nr. 928-929 -at- Ta'lîqâtul hisan ' ala Sahih Ibni Hibban )
4 . Imam Aat- Mu'jamul Thabarani in al- Kabir ( nr. 7172 ) , al- Mu'jamul Ausath ( nr. 1018 ) , en in die boek ad- Du'aa ( nr. 312-313 )
5 . Al- Hakim ( II/458 )
6 . Imam Ahmad in musnadnya ( IV/122 , 124-125 )
7 . Imam al- Baghawi in Syarhus Sunnah ( nr. 1308 ) , en ander van die geselskap Radi Shaddad bin Aus anhu

Ook vertel deur Imam by - Tirmidhi ( nr. 3393 ) van Shaddad bin Aus Radi anhu met aanvanklik verskillende bewoording, die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesê:

ألا أدلك على سيد الإستغفار ...

Ek sal jou wys die sayyidul vergifnis soek ? ...

at- Tirmidhi het gesê , " Hasan Gharib Hadith ." beskou as saheeh deur Shaykh al- Albani met 'n paar paaie en syawâhid ( versterker ) in sy Lineage al- ahadith al- Shahîhah ( nr. 1747 ) .

Imam Bukhari rahimahullah tree hierdie hadith in " Hoofstuk uiteindelike vergifnis " . Dit wys dat Imam Bukhari t beskou dit bewoording Ada beste vergifnis. Ook die inhoud van betekenis in hierdie hadith dui daarop dat gebed is die moeite werd met Sayyidul vergifnis ( vergifnis prins ) as toegeskryf is deur die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam.

BESKRYWING VAN AANBEVOLE Istighfar
Elkeen van die seuns van Adam was beslis 'n baie sondes nie, maar die beste van oang wat sondes smeek vergifnis van Allah Almagtig en berou . Almagtige Allah sy dienaars bevel gegee om altyd bedel vir vergifnis en berou na Hom. Allah het ook belowe om diegene wat vra vir vergifnis te vergewe en berou na Hom. Allah Almagtige sê :

وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

En inderdaad, ek Vergevende diegene wat berou het , glo en doen wat goed is , dan bly in die instruksies " [ Thâha/20 : 82 ] .

قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

Sê, " O My dienaars wat die grense van hulself oortref! "Moenie wanhoop van die genade van Allah . Waarlik Allah vergewe alle sondes. Voorwaar, Hy is Vergevende , die Barmhartige " [ Az-Zumar/39 : 53 ] .

Almagtige Allah beveel het om te baie beristighfar / vra sy vergifnis . Net so, Allah het beveel dat die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam om vergifnis. Allah Almagtige sê :

واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

" ... En vra vergifnis vir jou sondes en die sondes van die gelowiges mans en vroue ... " [ Muhammad/47 : 19 ]

فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا

"Ek het gesê (vir hulle ) , " Vra vergifnis van jou God, waarlik, Hy is Vergevende . "[ Nûh/71 : 10 ]

واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما

Vergewe en vra vir Allah . Allah is Gezind, Genadevol. [ An- Nisa / 4:106 ]

فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
Vier dan die lof van die Here en vra Hom om vergifnis. Voorwaar Hy is Vergeven bekering. [ An-Nashr/110 : 3 ]

وبالأسحار هم يستغفرون

En aan die einde van die nag het hulle vergifnis ( Allah ) . [ Adz-Dzâriyât/51 : 18 ]

Dit is, wakker laat in die nag Tahajjud om te bid en by ete hulle smeek om vergifnis van Allah Almagtig.

ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما

En elkeen wat kwaad doen , en vervolg hom dan hy vra vergifnis aan Allah , Allah is Vergevende hy gevind Barmhartige . [ An- Nisa / 4:110 ]

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

En Allah is nie ooit gaan hulle mengadzab , is jy (Mohammed ) is een van hulle, en Allah sal nie ook mengadzab hulle wat hulle vra vir vergifnis. "[Al- Anfal / 8:33 ]

In 'n Hadith Qudsi , Allah Almagtige sê :

... ياعبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار , وأنا أغفر الذنوب جميعا , فاستغفروني أغفرلكم ...

... O , my dienaars! Sekerlik julle altyd foute ( sonde ) maak in die nag en gedurende die dag, en ek heeltemal vergewe die sondes , dan vra vergifnis van My ongetwyfeld Ek vergewe jou ... [ 1]
Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam lees 'n gebed vra vergifnis wanneer buig of uitputting as volg :

سبحانك اللهم ربنا و بحمدك اللهم اغفرلي .

Eer aan U, O Allah ! Ons Here en jou te loof O Allah, vergewe my sondes . [2 ]

Die geestelike het gesê dat Allah die Almagtige gee 'n gevoel van sekuriteit aan mense met 2 dinge , naamlik die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam tussen hulle en soek na vergifnis . Nou het die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesterf het, beteken dat 'n mens leef nog steeds vergifnis. Daarom , vergifnis word 'n veiligheid van woede Allah Almagtig.

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

En ook die mense, wat as skuldig aan skandelike of hulself vervolg sou hulle onthou Allah en soek vergifnis van die sondes hulle , en enigiemand anders wat kan sondes anders as Allah vergewe? En hulle is nie die voortsetting van die gruwelike daad willens en wetens . [Ali se Imran / 3:135 ]

Ibn ' Abbaas anhuma het gesê:

لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إسرار

Daar is nie 'n groot sonde en vergifnis indien vergesel deur nie 'n klein sonde as deurlopend gedoen . [3 ]

Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesê :

والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

Ter wille van Allah , sesungguhya Ek smeek vergifnis van Allah en berou na Hom dag en nag in meer as 70 keer . [ 4 ]

In die geskiedenis van die Imam Moslem :

... وإني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة

En eintlik ... Ek het regtig smeek vergifnis van Allah soveel as 100 keer 'n dag en nag. [ 5 ]

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة : « رب اغفر لي , وتب علي إنك أنت التواب الرحيم » .

Van Ibn Umar anhuma het hy gesê , "Ons eerste bereken 'n seremonie in die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam 100 keer gelees :" Ja Allah vergewe my sondes , en aanvaar taubatku . U is Vergeven bekering en Genadige . "[ 6 ]

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : « أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ", غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف .

Van Ibn Mas'ud Radi 'anhu , het hy gesê : die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê: "Wie lui:

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

( Ek smeek vergifnis van Allah , daar is geen god wat geregtig is diibadahi korrek , maar Hy , die ewig Lewende en Hooggeregshof Staan alleen, en ek berou na Hom ), dan sal dit hom vergewe word sy sondes selfs as nooit weg van die slagveld hardloop . [ 7 ]

Een van die mees uitstekende gebed van vergifnis is vergifnis sayyidul , sebagimana geleer deur die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam te Shaddad bin Aus Radi anhu .

Sharh Hadith
Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam noem dit die bewoording istigfâr Sayyidul vergifnis soos vervat in die hadith die betekenis van berou en homself verneder voor Allah die Almagtige, wat teenwoordig is in ander hadiths bekering is nie .

Imam Aat- Thîbiy rahimahullah het gesê: " Omdat hierdie gebed bevat die betekenis van bekering as 'n geheel dan dipakailah term Sayyid , wat in sy oorsprong , beteken dit dat die ouer of Sayyid leier in al die beoogde doel en alle sake terug na hom. " [ 8 ]

Ibn Abi Jamrah rahimahullah het gesê: " Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam samel in hierdie hadith pragtige betekenis en bewoording - goeie bewoording so dit verdien om genoem te word sayyidul vergifnis. In die hadith daar is :
• Erkenning van uluhiyah Allah en aanbidding aan Allah die Almagtige . Erkenning dat Allah die Almagtige is die een van sy Skepper . Erkenning dat Allah Subhanahu wa Ta'ala geneem is die belofte van sy dienaars te vestig.
• Hoop dat God belowe het aan sy dienaars ,
• Shelter van die euwels wat teen sy dienaar gedoen het,
• toegeskryf al guns Allah Subhanahu wa Ta'ala wat al hierdie gunste gehou , toegeskryf aan homself 'n dienaar van die sonde,
• Die begeerte en hoop om hom sy sondes te vergewe word deur Allah Subhanahu wa Ta'ala
• en die erkenning dat niemand sondes kan vergewe nie, maar Allah . " [ 9 ]

SAYYIDUL Istighfar
1. اللهم أنت ربي ( Ya Allah , U is my Here ) [10 ]
Erkenning van 'n dienaar dat Allah sy Here, die Almagtige . Rabb die eienaar is, skepper, gewer van goeie geluk en die regulering van al die sake van Sy wesens. Vervat in hierdie hadith Rububiyyah erkenning van Allah Almagtig.

2 . لا إله إلا أنت (Daar is geen God nie, maar jy is geregtig diibadahi )
Dws niemand het die reg diibadahi korrek , maar net jy , O Allah . Hierdie sin is 'n manifestasie van monoteïsme Uluhiyyah . Alle Moslems is nodig om te glo dat die enigste een wat die reg diibadahi korrek net Allah , terwyl dit nie om aanbid te word , maar Allah en ons bid tot Allah alleen.

3 . خلقتني وأنا عبدك (Jy het my geskape , en ek u kneg )
Erkenning dat daar is geen slaaf wat hierdie heelal en sy inhoud geskep , maar net Allah Almagtig alleen. Is alle wesens , beide in die hemel en op aarde. Almagtige Allah wat alle wesens geskep . Hierdie sin bevat ( gedrag kneg ) vernederende en homself verneder voor Allah Almagtig. Dit bevat Rububiyyah monoteïsme . Hierdie gebed geuiter deur die profeet Mohammed sallallaahu ' alaihi wa sallam so wat toon dat hy 'n dienaar n, wat nie geregtig is om diibadahi .

4 . وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت (Ek vervul jou die verbond en U belofte volgens vermoë )
Ek bly in ooreenstemming jou Ya Allah , geloof in jou, jou gehoorsaamheid te implementeer en uit te voer om u gebooie wat ek kan. Volgens my die vermoë , omdat Allah nie lê op 'n siel nie, maar volgens sy vermoë . Wat hier bedoel word is die belofte van 'n afspraak wanneer Allah geopenbaar hierdie kandidate of geestelike wesens . Allah Almagtige sê :

وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين

En (onthou ) wanneer jou Here van die heupe ( ruggraat ) van hul nageslag seun van Adam en Allah neem getuienis aan hul gees ( sê) uitgereik is, " Is ek nie jou Here ?" Hulle het geantwoord : "Ja ( U is ons Rabb ) , is ons getuie . " ( ons doen dit ), sodat in die dag van die oordeel wat jy sê nie ," Sekerlik wanneer ons nie onthou van hierdie . "[Al - A'raf / 7:172 ]

Wanneer hulle getuig dat Allah die Almagtige as hulle Here , dan is die gevolg is dat hulle moet aanbid net Allah Almagtig. Die gevolg is die bevel van Allah Almagtig uit te voer en laat die verbod van Allah Almagtig .

Allah Almagtige sê :

ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) 60 ( وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم

Het ek bestel jou, o seun van Adam , dat julle die duiwel aanbid nie ? Trouens, Satan is 'n blatante vyand van jou , en jy sal my aanbid. Dit is die reguit pad . " [ Yâsîn/36 :60 -61 ]

Sin ( ووعدك ) "U woord " is oor die antwoorde meriete en beloning , naamlik "Ek bly in verbond met Allah so lank as wat ek kan. Ek is seker dat met die belofte van u Ya Allah "Vir mense wat Tawheed en onttrekken weg , het belowe om die Hemel en 'n groot beloning ." .

Daarom is die bogenoemde hadith wie dit lees met vertroue beloof dan na die Hemel .

5 . أعوذبك من شر ماصنعت (Ek soek skuiling in U uit die euwels dade)
Ek soek skuiling in U uit die bose dade van liefdadigheid en slegte gevolge , ( ek soek skuiling in jou so nie ) oorgeskryf word deur die ramp , sodat die sonde vergewe en terug na optrede jelekku .

Ek soek skuiling in U uit die bose van die sonde en onsedelike dade . Inderdaad sonde bring slegte gevolge. Mense wat rebelleer teen hulle ouers besluit vriendskap, menzhalimi ander, neem ander mense se regte , rente en ander sondes slegte gevolge sal bring . Onder die armes gevolg is die verlies van die seëninge in ons wetenskap en ons memorisering . Die mees gevaarlike gevolge van die sonde is aan die gang deur die toorn van Allah Almagtig. Bates wat deur middel van die skat wat oortreders nie sal geseën word, sal sy vrou en kinders van die ongehoorsaamheid maak . Vandaar die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam wanneer Khutbatul haajah gesê :

ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ...

Ons soek skuiling in Allah van die euwels van ons siele en ons slegte dade ...

Daarom moet ons skuil in Allah SWT van al ons sonde.

As gevolg van die sonde van ons ouderdom sluit verlies van seëninge , met seëninge van ons kennis , liefde en gehoorsaamheid Rote verlies . Die mees gevaar is nie vergewe ons sondes. Of is ons terug na die sonde. Nas - alullâha al-' AFWA wal ' Afiyah fid Dunya wal Salamah was akhirah .

6 . أبوء لك بنعمتك علي (Ek loof u ten gunste van my )
Ek erken en bepaal die bedrag van u voorkeur aan my en jou wonderlike genade en goedheid aan my. Elke Moslem en Muslimah verpligte kenmerk al guns Allah Almagtig. Al die guns wat Allah die Almagtige toegestaan word, beide in die hemel, die aarde en tussen hulle is van Allah , die Almagtige.

Woord van die Almagtige Allah :

وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون

En elke seën wat in julle is ( die koms ) van Allah, en dan oor het wanneer jy ellende , dan vir hom vra vir hulp. [ An-Nahl/16 : 53 ]

Almagtige Allah gunste aan ons gegee baie. Ons sal nooit in staat wees om hulle te tel . Probeer ons tel die guns wat Allah die Almagtige gee , aangesien ons gebore is! Verheug die oog, oor, mondelinge , hare , lewer, lug, suurstof , water , plante, ten gunste van leiding, gesondheid, weg van ramp , bevoordeel op monoteïsme en Sunnah , en ander.

Allah Almagtige sê :

وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار

En Hy het jou alles wat jy vir hom bid. En as julle die guns van Allah tel, jy sal sekerlik nie in staat wees om hulle te tel . Trouens, die mens is baie onregverdig en baie ontken ( Allah gunste) . [ Ibrâhîm/14 : 34 ]

As ons erken die guns van Allah Almagtig , dan is die gevolge is dankbaar teenoor Allah Almagtig. Wanneer 'n dienaar dankbaar teenoor die Almagtige Allah , dan sal Allah Sy guns verhoog vir ons. Allah Subhanahu wa Ta'ala sê :

وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد

En (onthou ) wanneer jou Here verkondig "As julle dankbaar is , sal ek sekerlik bydra tot die ( guns ) vir julle, maar as jy ontken (my guns ) , dan is My straf is swaar . " [ Ibrâhîm/14 : 7 ]

As iemand is dankbaar teenoor die Almagtige Allah , dan is Allah die Almagtige sal nie mengadzabnya . Allah Almagtige sê :

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

Allah sal nie martel as julle is dankbaar en getrou. En Allah is dankbaar , weet . [ An- Nisa / 4:147 ]

7 . وأبوء بذنبي ( Ek bely my sonde aan jou)
Ek erken die foute wat ek nog ooit gedoen het , in die vorm van sonde , fout, weglating , wat ek laat aanspreeklikheid , onwettige en onsedelike dade wat ek gedoen het. Erkenning is die eerste stap om te bely en terug te keer na Allah Almagtig.

8 . فاغفرلي ( Vergewe my sonde )
Ya Allah , vergewe al die sondes wat ek gedoen het. U is die Vergewe en Genadige . 'N Dienskneg is versigtig wanneer hy sonde , het hy dadelik gesmeek om vergifnis van Allah Almagtig. As sy woorde :

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

En (ook ) wat , indien skuldig bevind aan skandelike of onderdruk self , het hulle ( onmiddellik ) onthou Allah , en smeek om vergifnis vir hulle sondes , en wat ( anders) wat kan sondes nie, maar Allah vergewe? En hulle het nie dat die sonde te streef , willens en wetens . " [Ali se Imran / 3:135 ]

9 . فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت ( Omdat niemand sondes kan vergewe nie, maar U, O Allah )
Ons besef dat niemand al die sondes kan vergewe behalwe Allah Almagtig. Daarom smeek ons om vergifnis slegs aan Allah die Almagtige , nie anders as hom . Allah is Vergeven Ontvanger bekering.

10 . Wie dit lees in die oggend met volle oortuiging , later het hy voor die middag gesterf het, dan is dit sluit die bewoners van die Hemel. Enigiemand wat dit in die middag met volle vertroue te lees , het hy later gesterf het voor môre , sodat hy onder meer die bewoners van die Hemel

Dit is saamgelees met vertroue , eerlikheid , mentauhidkan Allah die Almagtige , wat onttrekken , vra vergifnis sayyidul die inhoud van die gebed regverdig , erken Rububiyyah monoteïsme , monoteïsme Uluhiyyah , erken sy sonde erken almal gunste van die Almagtige Allah en vra om vergifnis slegs aan Allah Almagtig.

Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam het ons aangemoedig om dit te lees met vertroue wanneer ons in die oggend en aand .

Shaykh al- Islam rahimahullah het gesê: " Die een wat Allah die Almagtige weet dat hy gaan , dan het hy getuig dat al die gawes van Allah en besef hy is baie sonde en skande. " [ 11 ]

Hy rahimahullah verduidelik: " Die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam versamel twee dinge , naamlik die getuienis van al die guns van Allah die Almagtige en die erkenning van die sondes wat gedoen is , dat ons baie foute gemaak . Gaan dan voort met die liefde. Getuig al guns, genade en die gawe van die Almagtige Allah vir ons gesê, die gevolg is van die noodsaaklikheid van die liefde van Allah Almagtig . Dit vereis ook dat ons Allah te loof , dank Allah , want Allah al die gunste en vriendelikheid gegee het. Ons moet ook besef dat baie van ons sonde en foute , wat vereis dat ons onsself te verneder tot die Almagtige Allah , verneder ons voor Allah Almagtig en verklaar onsself behoeftige , in die behoefte van Allah , en ons sal berou aan Allah Almagtig Jalla te eniger tyd en sy het hom nie sien nie , behalwe diegene wat nie iets nie. [ 12 ]

Faidah - faidah HADITS
1. Verpligte stel Rububiyyah Almagtige Allah , want Allah is die Skepper, die Almagtige Gewer onderhou , die gewer van geskenke, die meeste weerstaan, en bied ook die Almagtige , die All- beurt het die meeste dodelike , en die All- organiseer alles.

2 . Verpligte stel ' ubudiyya , Uluhiyyah en wahdaniyyah vir Allah Almagtig. Dat slegs Allah Subhanahu wa Ta'ala is verpligtend en word korrek geregtig diibadhi .

3 . Sayyidul vergifnis vervat in die vestiging en erkenning van 'n dienaar dat hy nederige dienaar in die teenwoordigheid van die Here , sy Skepper , en die Gewer van sy fortuin .

4 . Bepaling daar is binne ook 'n dienaar dat hy voldoen het aan die ooreenkoms wat Allah Subhanahu wa Ta'ala neem .

5 . Wie 'n dienaar die uitvoering van die bevel van Allah Subhanahu wa Ta'ala volgens sy vermoë wees . Dit is soos die woord van Allah Almagtig :

فاتقوا الله ما استطعتم

" ... So hou jou plig om Allah deur kesanggupanmu jy ..." [ at-Taghâbun/64 : 16 ]

6 . Erkenning van 'n slaaf vir sy sondes deur berou.

7 . Instelling en erkenning van 'n slaaf by sy Here met gebreke en tekortkominge , met Hom aanbid in waarheid.

8 . Niemand kan sondes vergewe behalwe Allah Almagtig.

9 . Wie 'n slaaf toevlug tot Allah die Almagtige van enige bose wat sy gedoen het .

10 . Virtue van vergifnis ( vergifnis van Allah Subhanahu wa Ta'ala vra ) en die hoofde van vergifnis sayyidul .

11 . Wie 'n slaaf toevlug tot Allah Subhanahu wa Ta'ala van die bose dade en bedoelings, want dit is die oorsaak van die straf en marteling.

12 . In die hadith daar is die argument dat al die doelwitte wat bereik moet word deur behoorlike wyse , en veroorsaak dat dit die doel te bereik . Soos vir die gebruik van bygeloof , dwaalleer , onttrekken middel , dan beteken dit nie voeg (posisie ) in die teenwoordigheid van 'n mens behalwe sy Rabb ( nog 'n ) dienaar ( volslae ) .

[ Gekopieer vanaf die Sunnah Edition tydskrif 03-04/Tahun XVI/1433H/2012M . Uitgewers Foundation Staande Komitee Istiqomah Surakarta , Jl . Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196 ]
_______
voetnoot
[1 ] . Saheeh : HR . Moslem ( no.2577 ) , Ahmad ( V/160 ) , en bykomend tot beide van die metgeselle van Abu Dharr al- Ghifari Z .
[ 2]. Saheeh : HR . Al- Bukhari ( nr. 794, 817 ) en Moslem ( nr. 484 ) .
[ 3]. Saheeh : HR . Ibn Jarir at- Tabari atsar in sy kommentaar ( nr. 9207 ) en andere. Masyhur Hasan Shaikh Salman het gesê: " mauquf saheeh isnaad van Ibn ' Abbaas anhuma . ( Al- Kabâir , p . 47 werke van Imam ADH - Dhahabi )
[ 4]. Saheeh : HR . Al- Bukhari ( nr. 6307 ) , by - Tirmidhi ( nr. 3259 ) , Ahmad ( II/282 , 341) , 'n Nasa -i in ' Amalul Yaum wal Lailah ( nr. 438, 439 ) , en ander van die geselskap Abu Hurayrah dat anhu .
[ 5]. Saheeh : HR . Moslem ( nr. 2701 ( 42 ) ) , van die bewoners van die al- Agharr Ibn Yasar al- Muzani Radi anhu .
[ 6 ] . HR . Abu Dawood ( nr. 1516 ) , by - Tirmidhi ( nr. 3434 ) en Ibn Majah ( nr. 3814 ) . Hierdie hadith is die bewoording op - Tirmidhi en hy het gesê : "Hierdie Hadeeth is Hasan saheeh Gharib . "
[ 7 ] . Saheeh : HR . Abu Dawood ( nr. 1517 ) . Sien Sunan Abi Dawud Shahiih ( nr. 1358 ) .
[ 8 ] . Fat- Hul Bari ( XI/99 ) .
[ 9 ] . Fat- Hul Bari ( XI/100 ) .
[ 10 ] . Dit mufradat Sharh aangehaal uit die boek Fat- Hul Bari ( XI/98-100 ) deur al- Hafiz Ibn hajar al-' Asqalani , Fiqhul Ad'iyati wal Adzkâr ( III/18-20 ) , Shaykh DR. Abdur Razzaq bin Abdul Muhsin Al- Badr , en ander boeke.
[ 11 ] . Die woorde gesing deur Imam Ibn al- Qayyim al- Jauziyyah t ( sy student) in die boek van al- Wâbilis Shayyib , Sien ook Saheeh al- Wâbilis Shayyib ( p. 16 ) .
[ 12 ] . Saheeh al- Wâbilis Shayyib ( p. 17 ) .

http://almanhaj.or.id/