Welkom die maand van Ramadan met vroomheid en ware berou

Welkom die maand van Ramadan met vroomheid en ware berou

[1]

deur
Sheikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz



Maand sodat ons haar aankoms gemis gou te kom. Ja, die maand van Ramadan, 'n maand vol van seëninge, die maand wat baie deugde. As 'n Moslem, sou ons begin het om hulself voor te berei om die regte besoeker te verwelkom. Ons moet begin om onsself voor te berei ten einde hierdie spesiale oomblik te maksimeer om hulself te verbeter en homself hiernamaals voor te berei. Ons wil beslis nie hierdie kosbare oomblikke glip deur. Hoe om te verloor en hoe om te verloor nie, indien dit gebeur. Want ons kan nie noodwendig sien die volgende Ramadan lewe. Hoeveel mense wat in die maand van Ramadan rondom ons leef verlede jaar, maar nou is hulle nie meer bestaan ​​nie, daar is nie meer kans om hulself te verbeter en hulle reproduseer bepalings hierna. In plaas daarvan om te wag vir 'n jaar, Ramadan is net 'n paar dae was dit nie noodwendig ons bereik. Ja, God, net ons smeek U, panjangkanlah ons ouderdom, sodat hulle jou kan aanbid in Ramadan.

Met betrekking tot die maand van Ramadan, bied ons die raad aan die leser Sheikh Abdul Aziz bin Baz bin Abdillah bin Abdirrahman vol. Hy hierdie raad oorgedra toe hy gevra het rahimahullah die aankoms van die maand van Ramadan. Ten slotte, ons hoop dat hierdie raad nuttig vir ons in die besonder en die Moslems in die algemeen kan wees. Hier is die raad wat hy vol.
_______________________________________________________________________

My raad aan alle Moslems, laat hulle altyd gewy aan Allah Almagtig. Laat hulle welkom om die aankoms van die maand (van Ramadan) is baie goed saam met ware berou van alle sonde. Laat hulle groet hom deur te probeer om hul godsdiens te verstaan ​​en die wette met betrekking tot vas en qiyamul Lail (nag gebed) om hulle te leer. Gebaseer op die woorde van die profeet Shallallahu'alaihi wa sallam:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

Wie gewenste beide deur Allah die Almagtige, Hy Almagtige gee hom begrip van die Deen [2]

Ook die woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam:

إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

Wanneer die maand van Ramadan aangekom het, is die hekke van die Paradys oopgemaak en die poorte van die hel is gesluit en die duiwels vasgeketting [3]

Ook, gebaseer op die woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam:

إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة

As die eerste nag van die maand van Ramadan aangekom het, dan is die duiwels en ondeunde Genie vasgeketting, die poorte van die hel is gesluit niemand is oop, die hekke van die Paradys oopgemaak, een van wat gedek word. Dan is daar engele wat huil, "O werksoeker van goedheid is, menghadaplah (aan Allah die Almagtige, met die klem op gehoorsaamheid)! O oortreders van die bose, ophou! Voorwaar Almagtige Allah het baie slawe is bevry van die straf van die vuur. Gebeur elke nag (maand van Ramadan) [4]

Die boodskapper Shallallahu'alaihi wa sallam gesê:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Wie het vas as gevolg van geloof en verwag beloning van Allah die Almagtige, wat die onvergeeflike sonde geslaag het. Wie voer die aand gebede as gevolg van geloof en verwag beloning van Allah die Almagtige, dan is sy sondes vergewe is verby. Wie voer gebede op die nag van al-Qadr as gevolg van 'n gevoel van geloof en verwag beloning van Allah, die Almagtige, dan is sy sondes vergewe is verby. [5]

Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het ook gesê:

قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه

Allah die Almagtige sê: "Al die goeie dade van Bani Adam is sy nie, behalwe vir vas. As gevolg van die vinnige myne en ek is gee 'n antwoord. Vas is 'n skild. Indien enige van julle is vinnig hardloop, dan laat hom sê nare en skree. as hy heckled deur iemand of stryd, dan laat hom sê, "Ek is 'n vinnige loop." Teen die siel van Mohammed, wat in sy hande, regtig 'n slegte asem mense wat vinnig besig is om meer geurige as muskus olie aan die kant van Allah Almagtig. Persone wat vas twee geluk (wat) as hy is om te breek, hy is gelukkig en wanneer het met sy Here, hy is gelukkig met sy vinnig aanbidding. [6]

Ook die woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه

Mense wat nie die woorde van 'n leuen laat nie en lê dade, dan is Allah die Almagtige het hom nie nodig het teen vas. [7]

So my testament aan alle Moslems, laat hulle altyd gewy Kerk in die Almagtige Allah en strewe om hul vas van alle onsedelike dade te handhaaf. Laat hulle ernstig in om goed te doen nie, sowel as 'n verskeidenheid van racing goedheid soos bershadaqah voer, vermenigvuldig die intensiteit lesings van die Koran, gebed krale, tahlil, tahmid, TAKBIR en istigfâr. Sedert die maand (Ramadan) is die maand van die Koran:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

(Sommige dae is dit gespesifiseer) die maand van Ramadan, die maand waarin die afgeleide (begin) van die Koran as 'n leiding vir die mensdom en die verduidelikings van die leidrade en die verskil (tussen die reg en die leuen). [Al-Baqarah / 2:185]

Daarom, disyari'atkan vir Moslems, mans en vroue ernstig die lees van die Koran, op 'n tyd wanneer die dag en nag. Elkeen van die letters is die moeite werd om die goedheid en die goedheid beloon met tien-vou, soos gerapporteer deur die profeet Mohammed sallallaahu 'alaihi wa sallam. (Die gees van goed doen, is) moet vergesel word deur die gees weg te hou van alle vorme van dienste en sondes wat (ook vergesel word deur 'n passie) mekaar die waarheid te moedig te bly, bevelvoerder van die goeie en verbied onregverdige.

Die maand van Ramadan is die maand vermenigvuldig (waarde) goeie dade in dit, so is lelik antwoord. Daarom is 'n Moslem verplig om ernstig te voldoen aan die verpligting dat Allah die Almagtige en vra hom weg van alles wat Allah Almagtig verbied. En laat sy aandag (die verpligtinge en die verbod dat-gevangene) in die maand van Ramadan verder versterk. Sowel disyari'atkan vir 'n Moslem te ernstig te implementeer verskeie goeie dade soos bershadaqah, besoek die siekes, lewer die liggame (na die graf), maak die tou silaturrahmi, die Koran lees, lees die gebed krale, tahlil, tahmid, istigfâr , gebed en 'n verskeidenheid ander goedheid. Hy (het dit gedoen, want-gevangene) hoop beloning te bring van Allah die Almagtige en as gevolg van vrees vir straf. Ons vra die Almagtige Allah, kan Allah die Almagtige gee sy taufiq aan alle Moslems na sy welbehae. Ons Hom ook vra, sodat ons kan die lewe van vas verleng en qiyamul Lail (nag gebede of terawih-gevangene) met op geloof en sy begeerte vir 'n geskenk. Soos ons ook 'n beroep op die Almagtige Allah, kan Allah die Almagtige gee vir ons en al die Moslems begrip van hierdie godsdiens, keistiqamahan en vermy al wat die toorn en straf van Allah Almagtig aangaan. Ons vra die Almagtige Allah, kan Allah die Almagtige gee sy taufiq van die regeerder van die Muslmin; Mag die Almagtige Allah voortgaan om leiding te gee aan hulle, hul situasie te verbeter en gee dit aan Taufiq Shari'ah-Shari'ah van Allah Almagtig in alle aspekte van die lewe te implementeer, as die verpersoonliking van die woord van Allah Almagtig:

وأن احكم بينهم بما أنزل الله

Jy behoort gevalle tussen hulle om te besluit volgens wat Allah geopenbaar [al-Maidah / 5:49]

Sy woorde ook:

أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

Onkunde van die wet is wat hulle wil, en (regs) wat beter is as die (wet) van Allah vir diegene wat glo? [Al-Maidah / 5:50]

Sy woorde ook:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Dan, deur jou Here, hulle is (in die feit) glo nie totdat hulle maak jou oordeel in die geval dat hulle nie kan saamstem nie, dan doen hulle voel nie in hulle harte iets uitdaging om 'n besluit wat jy gegee het, en hulle ontvang die volste. [An-Nisa / 4:65]

Sy woorde ook:

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

O julle wat glo, gehoorsaam Allah en gehoorsaam die boodskapper (haar), en ulil Amri onder julle. Dan as jy verskil oor iets, dan stuur dit aan Allah hy (Al-Qur'an) en sy profeet (Sunnah), as jy werklik in Allah en die Laaste Dag glo. So 'n (voordelige) en beter in die einde. [An-Nisa / 4:59]

Sy woorde ook:

قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

Sê: "Wees gehoorsaam Allah en gehoorsaam die apostel [an-Nûr/24: 54]

Sy woorde ook:

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

Wat is aan jou gegee Messengers, dan aanvaar, en wat hy verbied jou, dan verlaat. En vrees Allah. Voorwaar, Allah is streng in die wet. [Hasyr/59: 7]

Hier is 'n paar verpligtinge van die Moslems sowel as hul leiers. Die leiers en die geleerdes (ook) sal gewy word aan Allah Almagtig en verhewe waa, aan Sy Shari'ah en dit kan toepas in hulle lewens. As gevolg van die Shari'ah van Allah (ons sal bereik) vriendelikheid, leiding, die eindresultaat is prysenswaardig, die plesier van die Almagtige Allah, die waarheid en met die Shari'ah (ons kan) kezhaliman aksie te vermy.

Ons vra die Almagtige Allah, kan verskaf leidrade, bedoelings en ​​goeie dade.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين

[Gekopieer vanaf die Sunnah tydskrif 03/Tahun Edition XV / Shaban 1432/2011M. Uitgewers Foundation Staande Komitee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
_______
voetnoot
[1]. Vertaal uit Majmu 'Fataawa wa Maqâlâtu Mutanawwi'ah, 15/51-55
[2]. HR Imam Bukhari in Kitab ul 'Ilmi, Hoofstuk Man Yuridillâhu bihi Khairan Yufaqqihhu fid din, no. 71 en die geskiedenis van Imam Moslem, Zakat Kitâbuz, hoofstuk-Nahyu 'n 'uitgloeiing Mas'alah, no. 1037
[3]. HR Imam Bukhari in Khalq Bad'il Kitâbu, Hoofstuk Shifati duiwel Junûduhu wa, no. 3277 en Imam Moslem geskiedenis, Kitabus Shiyam, Hoofstuk Fadhli Syahri Ramadan, no. 1079
[4]. HR. In Kitabus shaum Tirmidhi, hoofstuk Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, no. 682 en Ibn Majah, Kitabus Shiyam, hoofstuk Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, no. 1642
[5]. HR Imam Bukhari, in Kitabus shaum, Hoofstuk Man van geloof Shama Ramadan wa ihtisâban, no. 1901 Geskiedenis van Imam Moslem, Kitabus Shalâtil Musâfirîn wa Qashrihâ, Bab al-targhib Fi Shiyâmi Ramadan, no. 760
[6]. HR Imam Bukhari, no. 7492 en die geskiedenis van Imam Moslem, no.1151
[7]. HR Imam Bukhari, Boek as-Sawm, Hoofstuk Man Lâm Yada 'Qaulaz Züri wal' Amala bihi, no. 1903

Ramadhan, 'n geseënde maand. Vas mense hemel toe gaan deur 'n spesiale ingang

Ramadhan, 'n geseënde maand. Vas mense hemel toe gaan deur 'n spesiale ingang

Deur
Dr. Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i

AANSPREEKLIKHEID Ramadan vas
Allah Subhanahu wa Ta'ala sê:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O julle wat glo, vas verpligtend op julle, soos vereis bo diegene wat voor jou, dat jy hom vrees." [Al-Baqarah: 183]

Allah sê:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

"Elkeen van julle wat teenwoordig is (by sy huis land) in die maand, dit was die een wat hy wou vas, in daardie maand." [Al-Baqarah: 185]

Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:

بني الإسلام على خمسين ...

"Islam is gebou op vyf (gewrigte)."

Daarna het hy sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê hulle vas in die maand van Ramadan. Die Moslems het ook ooreengekom het oor die noodsaaklikheid van vas in Ramadan.

Maar daar is 'n verskil van mening (afwyking) van die (basiese) noem van hierdie maand Ramadan met die naam. Dit is aangevoer (uit die perspektief van betekenisvolle-gevangene) wat Ramadan genoem word, want turmadhu (ترمض) fiihidz Dzunuub (in die sondes van verbrande menslike) en الرمضاء شدة الحر (ar-ramdhaa 'betekenis rooi-warm). [1] ander het die mening uitgespreek dat die sogenaamde Ramadan omdat die Arabiere wanneer die oordrag van die name van die maande van die antieke taal, hulle noem daardie maande gebaseer op die werklikheid en toestand wat voorkom wanneer die era. Dan deur die kans om hierdie maand val vierkantig op die brandende warm weer, is dit genoem met die naam van hierdie maand van Ramadan. [2]

Seën maand van Ramadan en voorrang
Die maand van Ramadan het baie seëninge, deugde en verskeie funksies wat nie deur die ander maande besit.

Die eerste seën, is dat Ramadan vas is die oorsaak terampuninya sondes en die uitskakeling van verskeie foute.

Soos vervat in die hadith ash-Shahihain van Abu Hurayrah dat anhu van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Wie vasse Ramadan as gevolg van geloof en verwag beloning (van Allah), sal dit hom vergewe word sy sondes is verby." [3]

En in Shahiih Moslem van Abu Hurairah dat die boodskapper van Allaah anhu sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.

"Obligatory vyf keer gebede, Vrydag gebede aan die volgende Vrydag en Ramadan na die volgende Ramadan was weg die sonde in die verlede in die afwesigheid van groot sondes dijauhkannya." [4]

Die tweede seën, hierdie maand is daar 'n nag beter as 'n duisend maande, dws Lailatul Qadr nag. Maar oor hierdie saak sal spesifiek en afsonderlik aangespreek word in die volgende hoofstuk.

Die derde seën, daar is baie ander tradisies wat die deugde verduidelik en keistimeaan baie geseënde hierdie maand, insluitend die hadith vervat in die as-Shahihain van Abu Hurayrah dat anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.

"Wanneer Ramadan kom die poorte van die hemel is geopen, het die hekke van die hel is gesluit en die duiwel duiwel vasgeketting." [5]

Terwyl die geskiedenis van 'n Nasa-i en Imam Ahmad daar is 'n ekstra: ". Dit het na jou toe kom Ramadan, 'n maand vol van seëninge" [6]

Die vierde seën, seën hierdie maand onder die Moslems in staat is om baie deugde en voordele van vas wat beide wêreldse en hierna te bereik, is dit:

1. Die deugde van Alledaagse
Eerste: vroomheid.
Allah Subhanahu wa Ta'ala sê:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O julle wat glo, vas verpligtend op julle, soos vereis bo dié voor julle, dat julle vrees Allah." [Al-Baqarah: 183]

Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het ook gesê van die Hadeeth van Abu Hurayrah Radi anhu vertel in die boek van al-Shahiihain:

والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم.

"Vas is 'n skild wat, as 'n dag een van julle in 'n staat van vas, dan het hy moet nie vuil en skree sê. As iemand aan die kaak gestel en berispe hom, moet hy sê, "Kyk, ek is vas." [7]

Woord van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam: "Vas is 'n skild," wat beteken dat die skuldige handhaaf vas hel se woede op die dag van die opstanding, vas versorging van wellus en munkar in sy wêreld die lewe. [8] Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het ook gelei om die vas persoon die vuil en walglike woorde, slegte dade te verlaat en laat die emosie van woede. En karakter akteur hierdie edele vas sal help om die graad van vroomheid. Dit temperament is prysenswaardig.

Tweede: Die veelheid van Pahala.
Gebaseer op die boek van die hadith wat vermeld in die hadith ash-Shahiihain van Abu Hurayrah dat anhhu:

قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ...

"Allaah sê," Elke seun van Adam 'n liefdadigheidsorganisasie wat gedoen is, is vir hom nie, behalwe vas. Inderdaad was dit vir my vas. Ek sal beloon ... '"

In die geskiedenis van die Imam Moslem:

كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي.

"Elke seun van Adam 'n liefdadigheidsorganisasie wat gedoen word, sal vermenigvuldig word. Die goedheid vermenigvuldig in 10-700 keer. Toe Allah die Almagtige sê: "Behalwe vir vas. Inderdaad was dit vir my 'n vinnige en ek was die een wat die beloning gegee. Mense wat vinnig eet en laat lus as ek alleen. "[9]

Imam 'n-Nawawi rahimahullah gesê, "die Woord van Allah Ta'ala sê," En ek is die een wat die beloning gee, 'n ware verduideliking van die grootheid van God se genade en oorvloed antwoorde beloon hom vir die regte mense edel en ruim toe die nuus dat Hy self sal die opbrengs dra, dit wys hoe baie hy ingewy antwoorde vlakke en hoe uitgebreide geskenk Hy gee. "[10]

Derde: slegte asem Inderdaad die vastende persoon is beter in die oë van Allah Ta'ala as die geur van muskus olie.

As die woord van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam in 'n Hadeeth van Abu Hurayrah Radi anhu:

والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

"Vir die Here is die siel van Muhammad (was) in sy hand, dit was die reuk van die mond van 'n vas meer geurige in die oë van Allah as die geur van muskus olie."

Al-khaluuf beteken die slegte asem te verander as 'n gevolg van vas. Maar dit blyk goed in die oë van Allah Subhanahu wa Ta'ala en selfs baie van hom gehou. Dit wys net hoe groot pu-asa geval Allah Ta'ala. Tot die mate dat enige iets waargeneem deur mense gehaat en gewalg, blyk te wees, aan die kant van God is iets wat verkies word. Want dit is gebou op die gesamentlike uitvoering van vas wat is gehoorsaamheid aan God.

Vierde: Ja, vir die vas persoon aan twee geluk kry
As die woord van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam in 'n Hadeeth van Abu Hurayrah Radi anhu:

للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه.

"Vir die vastende persoon is daar twee geluk, gelukkig wanneer hy breek, was gelukkig met sy vinnig en teen die tyd dat hy sy Here ontmoet het." [11]

Vyfde: voorreg teen diegene wat deur middel van 'n spesiale ingang genoem ar-Rayyaan met hul inskrywing in die Hemel gevas.

Die bewyse is die Hadeeth van Sahl ibn Sa'd Radi anhu van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:

إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم. "

"Voorwaar in die Paradys is daar 'n deur wat genoem word ar-Rayyaan. Op die dag van die opstanding diegene wat vinnig Paradise sal tree soos deur daardie deur. Niemand anders as diegene wat toegelaat word (hemel toe te gaan) deur daardie deur. "[12]

2. Vas voordele wat opvoedkundige en sosiale
Eerste: myself toelaat om geduldig te wees en probleme en rampe te oorkom.
Daarom is hierdie maand die maand van geduld (syahru as-Shabri) genoem. Oorsprong beteken as-shabru (geduld) is al-habsu (randsteen, selfbeheersing). So, daar is selfbeheersing in die vas of onthouding van (wellus) en gedeeltelik geëet (lus) lekkerny. [13] Dit sal die begeerte van diegene wat gevas versterk.

Tweede: Ontwikkeling van morele waardes.
Vertel van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له g حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

"Wie nie valse spraak en dade laat vaar, dan is God nie nodig het (die vas), hoewel hy die eet en te drink." [14]

Die essensie van vas is berpuasanya albei oë te kyk na iets verbied, beruasanya verlies van iets wat verbied is om te hoor, vas van woorde leuens, vuil en die wil en berpuasanya hele liggaam om iets te doen verbode. In die onderwys is daar is 'n ritueel van vas vir elke individu op die ooreenkomste tussen die armes en die rykes, om goed te doen aan die armes en behoeftiges.

3. Se Gesondheid Voordele
Eerste: Bevry die liggaam van opgehoopte vette-veral vir mense wat in luukse-wat leef, is dikwels 'n bron van die siekte wanneer die vette dit gaan voort om te groei.

Pyn van hierdie soort is die siekte van vetsug. So, honger is die beste manier om die vetsug te pak.

Tweede: Gooi weg die onsuiwerhede van die liggaam, die gifstowwe versamel die liggaam en liggaamsvloeistowwe dat skade. Verlig bloed vloei in die are en hou bloedvate toemaak.

Derde: Vas het 'n positiewe uitwerking op baie siektes, onder andere vir maagsere, hoë bloeddruk, stres en depressie. [15] Daarom, vas het 'n ongelooflike positiewe impak in die instandhouding van gesondheid. Daarbenewens is vas korrek onderneem en wat gerig is op die tye het die meeste primêre (Afdhal) volgens die Shari'ah. Liggaam moet beslis 'n proses soos vas, soos vlugtig deur Ibn al-Qayyim rahimahullah in sy boek, op-Thibbun Nabawi. [16] Die dokters in die Westerse wêreld het opgemerk vas as een van die doeltreffende middel van verskillende modelle van mediese behandeling. Die meeste van hulle het gesê: "Voorwaar beskikbaar honger in die mediese behandeling het die voordeel van 'n meervoudige dwelmgebruik. [17] 'n ander dokter het gesê: "Voorwaar 'n hele maand vas verskeie puin liggaam vir 'n jaar uit te skakel. [18] Dit is die mees voor die hand van die voordele van vas en barakahnya in die wêreld en in die Hiernamaals, wat reeds vas Moslems deur God vereis word om 'n volle maand in 'n jaar. Hy is die vas van Ramadan is vol van seëninge wat.

Seën die vyfde, die grootte van die voorrang van die goeie dade wat in hierdie maand, en die bedrag van motivering profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam aanspoor Moslems goeie dade te doen in hierdie maand. Onder die goeie dade is soos volg:

Eerste: Qiyaamul Lail
Van Abu Hurayrah dat anhu, het hy gesê, "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam motiverende (die bewoners) te qiyaam Ramadhaan (Ramadan nag gebede) vestig sonder om hulle met geweld. Daarna het hy sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Enigeen wat die nag gebede gestig in Ramadan met geloof en verwag beloning (van Allah), sekerlik sondes vergewe verlede."

Dan na die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesterf egter hierdie diens voort. En het gedurende die kalifaat van Abu Bakr as-Siddiq en die begin van die kalifaat van 'Umar ibn al-Khattab Radi anhu. [19] Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam nooit gebid Taraweeh saam met sy vriende van Radi anhum, dan het hy dit as gevolg van die vrees van die Moslems beskou die gebed verpligtend. Toe 'Umar ibn al-Khattab het die inisiatief geneem om mense te samel Taraweeh om te bid in die moskee. [20] En Alhamdulillaah, ritueel (syi'ar) as dit nog steeds voort om op hierdie dag. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam baie ernstig en aktief in aanbidding en bid by tien gisteraand (al-' asyrul awaakhir) van die maand van Ramadan.

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر.

"Van 'A'isha Radi anhuma het gesê:" boodskapper van Allah sallallaahu' alaihi wa sallam, wanneer hulle die tien dae (die laaste in die maand van Ramadan), het hy weer op die nag, wakker sy familie en toeneem die stof. "[21] [22]

Tweede: Ash-Sadaqah.
Imam al-Bukharistraat en Moslem vertel van Ibn 'eject' Abbaas nahuma, het hy gesê:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة.

"Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam was die mees vrygewige persoon in sy guns. En weer toe hy meer vrygewige in Ramadan wanneer Gabriel ontmoet hom. So, wanneer Gabriël hom ontmoet het, wat toe hy sallallaahu 'alaihi wa sallam is meer vrygewige in die goedheid van die wind wat waai. "

Lesse te leer uit hierdie Hadith is aanbeveel om die liefde en die liefde te verhoog, selfs meer so in die maand van Ramadan is vol van seëninge.

Derde: Tilaawah al-Qur-aanil Kareem.
Disunnahkan om voort te plant tilaawah al-Qur'an (lees al-Qur'an) in die maand van Ramadan. In hierdie al-Koran geopenbaar. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam altyd herhaal hapalannya lees Qur haar met Gabriel, een in elke Ramadan. Soos in die Hadeeth van Ibn 'Abbaas anhuma. In 'n hadith dit genoem:

وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن.

"Gabriel ontmoet hom elke nag in Ramadan te lê. Wanneer die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het memorisering Al-Koran lees sy op Gabriel. "[23]

Die Radi anhum Salafush Salih Al-Koran lees haar in gebed en op ander geleenthede gee. [24]

Vierde: Al-I'tikaaf.
I'tikaaf is stil in die moskee te aanbid ten einde taqarrub (digter) na Allah Ta'ala. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam lug-I'tikaf in die laaste tien dae van Ramadan. In die hadith van 'Aisha anhuma Radhiyallahua genoem:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده.

"Dit is die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam lug-I'tikaf in die laaste tien dae van Ramadan, (hierdie praktyk gaan voort om te doen-gevangene) tot God mewafatkannya. Voortgaan dan sy vroue na hom i'tikaf lug liefdadigheid. "[25]

Geen twyfel dat I'tikaf sal skuldige konsentreer help op aanbidding en Allah Jalla wa bertaqarrub 'Alaa. Verder by tye verheerlik, soos Ramadan of die laaste tien dae van Ramadan.

Vyfde: Al-Umrah
Postulaat wat dui op die grond van die uitvoering van 'Umrah tydens Ramadan is die woord van die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam te Ansar vrou wat nie kon die Hajj met die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam:

فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة.

"Wanneer Ramadan kom, dan lewer dit 'Umrah jy die regte' Umrah in Ramadan is gelykstaande aan Hajj in waarde."

In 'n ander verhaal: "('. Umrah in Ramadan) kan Hajj Hajj met my te vervang of vervang" [26] Dit is die waarde van die beloning' umrahnya Ansar vroue die waarde van die beloning van Hajj lug gelyk, in plaas van 'Umrah kan die verpligte Hajj regsposisie vervang , so as die wet van die verpligte pelgrimstog te diskwalifiseer, is nie so nie. [27]

Die sesde seën, sodat die seën-seën van Ramadan is baie groot gebeurtenisse wat hierdie maand in die verre heerlike plaasgevind. En inderdaad van die baie belangrike gebeure wat in hierdie geseënde maand plaasgevind het, is die mees fenomenale gebeure en baie voordelig vir die mensdom is die afname gebeure Al-Qur'an al-Karim.

As Allah Ta'ala:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

"Die maand van Ramadan, die maand waarin die afgeleide (begin) al-Qur'an as leiding vir die mensdom en die verduidelikings van die leidrade en die verskil (tussen die reg en die leuen) ..." [Al-Baqarah: 185]

Intussen, onder ander fenomenale gebeure is vol van voordele, is soos volg:

Eerstens, Kubra van Badr, wat genoem word as Yaumul Furqaan (die onderskeid).

Op daardie dag het God skei en onderskei tussen die waarheid en leuens. Dus, wanneer die minderheid wat 'n groot oorwinning oor die heidense groep wat baie beter is in terme van hoeveelheid troepe en voorrade glo. Hierdie gebeurtenis plaasgevind het in die tweede jaar Hijriyyah.

Tweede, Futuh Makkah
Waarlik God het groot guns gegee op die gelowiges met futuh (verowering) is vol seëninge. Mense stroom in Islam, dan Daarul Mekka as Islam (land van Islam), nadat hy as die sentrum van die afgodedienaars onttrekken. Hierdie gebeurtenis het plaasgevind in die agtste jaar AH.

Derde, Hiththin Oorlog in 584 H.
In hierdie stryd, die Crusaders 'n verpletterende nederlaag gely. Salahuddin al-Ayubi en groot oorwinnings behaal, en die herstel van die regte van die Moslems en herwin Baitul Maqdis.

Vierde, die oorlog 'Ain Jaluut
Dit is 'n hewige stryd wat geëindig het met 'n oorwinning vir die Moslems oor die Tartar troepe. Hierdie geveg het plaasgevind in 658 Hijriyyah.

Nadat ons die verskillende deugde wat wêreldwyd 'n kenmerk van Ramadan, en die baie seëninge wat in hierdie edele maand verduidelik, dan is geen moeite nie, tensy ek bid vir mede-Moslem-broers en susters, sodat hulle voortgaan om die genot van die verskillende deugde, en kon seëninge gryp dit as die implementering van die bevele van Allah Ta'ala en die Sunnah van sy profeet te volg sallallaahu 'alaihi wa sallam, sy metgeselle Radi anhum die edele, en die voorgangers van die Ummah verkies word, asook pogings om 'n verskeidenheid van voordele wat te kry ukhrawi en tydelik, sowel as uit 'n wye verskeidenheid van goedheid.

[Gekopieer vanaf die boek Op Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, titel in Indonesies praktyk was geseën en die tyd, skrywer Dr Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i, uitgewer Reader Ibn Kathir]
_______
Voetnoot
[1]. Fathul Baari (IV/113).
[2]. Ash-Shihhaah, die werk van al-Jauhari (III/1081), met 'n paar veranderinge.
[3]. Saheeh al-Bukhari (II/228) Kitaabush shaum Man Shaama Ramadhaana hoofstuk Ihtisaaban wa wa Liman Niyyatan en Saheeh Moslem (I/524) Kitaabush Shalaah al-Musaafiriin hoofstuk at-Targhiib FII Qiyaami Ramadhaan.
[4]. Sahih Moslem (I/209) Kitaabuth Thahaarah hoofstuk waatil as-Shala-Khamsi wal nommer Ilal Jumu'ah.
[5]. Saheeh al-Bukhari (II/227) Kitaabush shaum Hierdie hoofstuk Yuqaalu Ramadhaanu AW Syahru Ramadhaan.
[6]. Sunan 'n Nasa-i (IV/129) Kitaabush Shiyaam Fadhlu hoofstuk Syahri Ramadhaan en die Musnad van Imam Ahmad (II/230)
[7]. Saheeh al-Bukhari (II/228) Kitaabush shaum Hierdie hoofstuk Yaquulu innii Shaa-im en Saheeh Moslem (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlu as-Shiyaam hoofstuk.
[8]. Fat-Hul Baari (IV/104).
[9]. Sahih Moslem (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlush Shiyaam hoofstuk.
[10]. Syarhun Shahiih Moslem Nawawi Li (VIII/29).
[11]. Dit is die laaste deel van die kwotasie die Hadeeth van Abu Hurayrah wat vroeër en ditakhrij genoem is.
[12]. Saheeh al-Bukhari (II/226) Kitaabush shaum hoofstuk ar-lish Rayyaan Shaaimiin en Saheeh Moslem (II/808) Kitaabush Shiyaa-mi Shiyaam Fadhlish hoofstuk.
[13]. Syarhus Sunnah, die werk van al-Baghawi (VI/219).
[14]. Vertel deur Imam al-Bukharistraat in Shahihnya (II / 228) Kitaabush shaum Man lam hoofstuk Yada 'Qaula acid az-wal' Amala bihi shaum vis.
[15]. Van Tafsiir al-Manaar (II/138) en Shuumuu Tashihhuu boek, die werk van Shaykh Sa'id al-Ahmari (p. 16, 18), en 'n baie verwysings uit boeke en tydskrifte van medisyne (mediese) wat het skil vas vir die gesondheid voordele.
[16]. Ath-Thibbun Nabawi, p 258.
[17]. Aangepas uit die boek Shuumuu Tashihhuu, Shaykh Sa'id al-Ahmari (p. 17).
[18]. Tafsiir al-Manaar (II/148).
[19]. Hadith vertel deur Imam Moslem in Shahihnya (I/523) Musaafiriin Shalaatil boek.
[20]. Sien hadiths wat wys die geval in Saheeh al-Bukhari (II/252) boek Shalaah at-Taraawiih en Saheeh Moslem (I/524) Sha-laatil Musaafiriin boek.
[21]. Die geleerdes verskil oor die betekenis van (شد المئزر), het 'n paar aangevoer die betekenis is opreg in aanbidding deur die verhoging van (gehalte en me-antitas) aanbidding van sy gewone. Nog 'n voorstel interpreteer dit as at-tasymiir (gou) in aanbidding. Terwyl ander mening is weg van sy vroue om menyibuki homself in aanbidding. Sien Syarhun Shahiih Moslem Nawawi Li (VIII/71).
[22]. Dit word vertel deur al-Bukhari in Shahihnya (II/255) Fadhlu boek hoofstuk Al-Qadr Lailatil A'mal fil 'Asyril Awaakhir min Ramadhaan en Moslems in Shahihnya (II/832) I'tikaaf hoofstuk boek van al-al-fil Ijtihaad 'Asyril Awaakhir, lafazhnya behoort aan Moslems.
[23]. Dit word vertel deur al-Bukhari in Shahihnya (II/228) as-Shiyaam hoofstukke Ajwada Kaanan Nabiyyu maa fii en Moslems in Shahihnya Ramadhaan (IV/1803) boek al-Fadhaa-IL hoofstuk Kaanan Nabiyyu Ajwadan Naasi BIL Khairi Minar Riihil mursalah , en behoort aan al-Bukhari lafazhnya.
[24]. Sien die boek Majaalis Syahri Ramadhaan, die werk van Shaykh Ibn 'Ustaimin (p. 24).
[25]. Dit word vertel deur Imam al-Bukharistraat in sy Sahih (II/255) hoofstuk van die boek van al-al-I'tikaaf I'tikaaf fil 'Asyril Awaakhir en Imam Moslem in Shahihnya (II/831) hoofstuk van die boek van al-I'tikaaf I'tikaaf al-Asyril Awaakhir min Ramadhaan.
[26]. Vertel deur al-Bukhari in Shahihnya (II/200) boek al-'Umrah hoofstuk' Umra Ramadhaan fii en Moslems in Shahihnya (II/918) boek van al-Hajj hoofstuk Fadhlil 'Umra Ramadhaan FII.
[27]. Sien Syarhun Shahiih Moslem Nawawi Li (IX / 2) en Fat-Hul Baari (III/604).


http://almanhaj.or.id/

Status gebede in Islam , wat die eerste maal op rekening Gebed

Status gebede in Islam , wat die eerste maal op rekening Gebed



deur
Shaikh Abdullah bin Abdul al- Azhim -Khalafi


Daar is vyf verpligte gebede : Zhuhur , 'ASR , Magreb , " Isha ', en Shubuh .

Van Anas ibn Malik Radi 'anhu , het hy gesê , "Op die nag van Isra' ( toe die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam wat in die lug ) is nodig om te die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam vyftig keer om te bid. Dan verminder tot vyf keer. Toe roep hy uit , "O Mohammed , voorwaar my besluit aan die hand kan nie verander word nie . En voorwaar jy (beloning ) is so vyf (beloning ) vyftig . '" [1 ]

Van Talha bin ' Ubaidullah Radi anhu , het hy vertel dat een keer 'n Bedouin Arabiese deurmekaar hare het aan die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam en gesê , " O, die boodskapper van Allah , sê vir my bid wat God van my vereis . " Hy het geantwoord:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا .

"Gebed vyf keer 'n dag , maar as jy iets (van die Soenna gebed) te voeg . " [2 ]

Status gebede in Islam
Van 'Abdullah ibn ' Umar anhu , het hy gesê dat die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesê :

بني الإسلام على خمس , شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة وحج البيت , وصوم رمضان .

"Islam is gebou op vyf ( gevalle) : die getuienis dat daar is geen god wat geregtig is diibadahi maar Allah en Mohammed is die boodskapper van Allah, die gebed , uitgereik aalmoese, pelgrimstog na die huis, en vas Ramadan. " [3 ]

A. Regs persoon wat gebede gedoen
Die hele Islamitiese Ummah ooreengekom dat diegene wat die noodsaaklikheid van gebed ontken , dan het hy het uit die ongelowiges en Islam. Maar hulle was op die kans op die verlaat van die mense nog in gebed met sy wetlike verpligtinge glo . As gevolg van hul onenigheid is die teenwoordigheid van 'n aantal van die hadith van die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam mense roep wat die gebed as ongelowiges verlaat , sonder om te onderskei tussen diegene wat ontken en lui doen .

Van Jabir Radi 'anhu , het hy gesê dat die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê :

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة .

" Sekerlik ( grens) tussen 'n persoon en kufr en onttrekken verlaat gebed. " [ 4 ]

Van Buraidah , het hy gesê , "Ek het gehoor die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesê :

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات , فمن تركها فقد كفر .

' Ooreenkoms tussen ons en hulle is gebed. Wie dit het , dan het hy is 'n ongelowige . "[ 5 ]

Maar rajih van die menings van die geleerdes ', dit is die kufr kufr hier is min wat nie uitgereik word van die geloof. Dit is die gevolg van 'n kompromie tussen hierdie hadiths met 'n paar ander hadith , onder hulle :

Van ' Ubadah Allaah ibn al- Samit anhu , het hy gesê , "Ek het gehoor die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê :

خمس صلوات كتبهن الله على العباد , من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة , ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد , إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .
' Vyf gebede oor die kneg van God verplig . Wie dit doen en nie mors nie in die geringste as gevolg ligtelik op te neem , dan is hy 'n ooreenkoms met God in die Hemel te betree. En wie dit nie doen nie , dan het hy nie 'n verbond met God . As Hy wil, Hy mengadzabnya . Of as Hy wil, Hy vergewe . "[ 6 ]

Ons aflei dat die wet het die gebed is steeds laer as die vlak van kufr en onttrekken aan. Omdat die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam dien gevalle van mense wat nie die wil van God doen nie .

Terwyl Allah Subhanahu wa Ta'ala sê :

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

" Voorwaar, Allah sal nie die sonde van onttrekken vergewe en vergewe Hy al die sondes behalwe (onttrekken ) , vir wie Hy wil . Wie is aan Allah , dan sou hy het 'n groot sonde " ['n- Nisaa ': 48] .

Van Abu Hurayrah dat anhu , het hy gesê , "Ek het gehoor die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesê:" Voorwaar die eerste keer 'n rekeningkundige van 'n Moslem kneg op die dag van die opstanding is die gebed vir die toepassing . As hy dit doen perfek ( hy oorleef ) . Indien nie, dan sê : Kyk, as hy die Soenna ? As hy die Soenna gebede verpligtend Sunnah versterk deur vroeër. Toe het die hele praktyk verpligte gebed het om so goed rekening gebring . "[ 7 ]

Van Hudzaifah bin al- Jemeense , het hy gesê dat die profeet sallallaahu ' alaihi wa sallam gesê: "Islam sal verdwyn as die verdwyning van die kleur van die klere vervaag. Totdat dit nie meer geweet het wat vas, gebed , offer , en Sadaqah . Qur'aan sal verhoog word in 'n enkele nag , totdat nie 'n enkele vers wat op aarde . Bly 'n klas van mense wat bestaan ​​uit ouers en broos . Hulle het gesê : "Ons het gevind dat ons voorvaders gepraat deur die woorde : . La ilaha illallaah en ons spreek dit " Shilah sê vir hom , "Is dit nie Laa ilaha illallaah sin van geen voordeel vir hulle , as hulle nie weet wat dit is gebed, offer , en Sadaqah ? "

Dan Hudzaifah wegdraai . Shilah herhaal drie keer. Elke keer is dit ook Hudzaifah weg van dit te draai. Op die derde keer , Hudzaifah omgedraai en gesê , " O Shilah , 'n sin wat jou sal red hulle uit die hel . Hy herhaal dit drie keer. " [ 8 ]

B. Vereiste vir wie?
Gebed is verpligtend vir elke Moslem wat baligh en sinvolle het
Van 'Ali Radi anhu van die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam , het hy gesê :

رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ , وعن الصبي حتى يحتلم , وعن المجنون حتى يعقل .

" Pena ( blokfluit liefdadigheid ) gelig uit drie mense : . Van diegene wat slaap tot ontwaak , van kinders baligh , en van die mal om terug te kom bewusteloos " [ 9 ]

Verpligtend op ouers om hul kinders te stuur om die gebed , selfs al was dit nie nodig om te bid , sodat hy gebruik om te bid.

Van 'Amr ibn Shu'ayb , by sy pa , van sy oupa , het hy gesê dat die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê :

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين , وفرقوا بينهم في المضاجع .

" Opdrag om jou kinders op die ouderdom van sewe jaar om te bid. En klop hulle verlaat op die ouderdom van tien jaar. Sowel as hul aparte beddens . " [ 10 ]

[ Gekopieer vanaf die boek Al- Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz , skrywer Shaikh Abdul Azhim Badawai bin al- Khalafi , Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition , Translation Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Publisher Leser, eerste druk Ramadan 1428 - September 2007M ]
_______
voetnoot
[1 ] . Muttafaq op : [ Sunan at- Tirmidhi ( I/137 nr 213 . ) ], In kort . En vertel breedvoerig in Shahiih al- Bukhari ( Fat- Hul Baari ) ( VII/201 no. 3887 ) , Moslem Shahiih ( I/145 nie . 259 ) , sowel as Sunan 'n Nasa -i ( I/217 ) .
[ 2]. Muttafaq op : [ Shahiih al- Bukhari ( Fat- Hul Baari ) ( . I/106 46 ) ], Shahiih Moslems ( I/40 nie 11 . ) , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( II/53 no. 387 ) , en Sunan 'n Nasa -i ( IV/121 ) .
[ 3]. Muttafaq op : [ Shahiih Moslem ( . I/45 no 16 ( 20) ) ] , is dit die bewoording van dit , Shahiih al- Bukhari ( Fat- Hul Baari ) ( I/49 nie 8 . ) , Sunan at- Tirmidhi ( IV / 119 no. 2736 ) , Sunan 'n Nasa -i ( VIII/107 ) .
[ 4]. Shahiih : [ Shahiih al- Jaami'ush Shaghiir ( nr. 2848 ) ], Shahiih Moslems ( . I/88 geen 82 ) , is dit lafazhnya , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/436 nie 4653 . ) en Sunan at- Tirmidhi ( IV/125 no. 2751 ) , en Sunan Ibni Majah ( I/342 nie . 1078 ) .
[ 5]. Saheeh : . [ Shahiih Ibni Sunan Majah ( nr. 884 ) ], Sunan Ibni Majah ( . I/342 nr 1079 ) , Sunan 'n Nasa -i ( I/231 ) , en Sunan at- Tirmidhi ( IV/125 geen 2756 ) .
[ 6 ] . Shahiih : [ Shahiih Ibni Sunan Majah ( nr. 1150 ) ], Muwatta "Al- Imam Malik ( . P. 90 266 ) , Ahmad ( II/234 nie 82 . ) , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( II / 93 no. 421 ) , Sunan Ibni Majah ( I/449 nie . 1401 ) , en Sunan 'n Nasa -i ( I/230 ) .
[ 7 ] . Shahiih : [ Shahiih Ibni Sunan Majah ( nr. 1172 ) ], Sunan Ibni Majah ( . I/458 nr 1425 ), dit is lafazhnya , Sunan at- Tirmidhi ( I/258 nie 411. ) , En Sunan 'n Nasa -i ( I/232 ) .
[ 8 ] . Shahiih : [ Shahiih Ibni Sunan Majah ( nr. 3273 ) ], en Sunan Ibni Majah ( II/1344 nie 4049 . ) .
[ 9 ] . Shahiih : [ Shahiih al- Jaami'ush Shaghiir ( nr. 3513 ) , en Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/78 nie 4380 . ) .
[ 10 ] . Hasan : [ Shahiih al- Jaami'ush Shaghiir ( nr. 5868 ) ], Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( . II/162 nr 491 ), dit is lafazhnya , Ahmad ( al- Fat- Hur Rabbaani ) ( II/237 no. 84 ) , en Mustadrak al- Hakim ( I/197 ) .


http://almanhaj.or.id/