'Dit is tog in die hemel is daar 'n deur wat genoem word ar-Rayyan. Van die ingang van mense wat gevas sal later op die Dag van die opstanding.

'Dit is tog in die hemel is daar 'n deur wat genoem word ar-Rayyan. Van die ingang van mense wat gevas sal later op die Dag van die opstanding.



Vas deugde en sy geheime

Deur
Dr Abdullah bin Mohammed bin Ahmad Ath-Thayyar


INLEIDING
Vas is 'n opleiding plek vir elke Moslem om homself te vestig, waarin elke praktyk dat die lewe kan verbeter, veredel, gemotiveerde dinge wat prysenswaardig te kry en weg te hou van die dinge wat afbrekend. Versterk ook die wil, die wil om reg te ruk, die verbetering van die fisiese, genees siektes, asook bring 'n dienaar van die Here. Saam met hom is verskeie soorte sondes en foute vergewe, verskeie goedheid sal groei word, en die posisie sou wees selfs hoër.

Allaah het verpligtend gemaak vir die Moslems vir vas tydens Ramadan, die maand is sayyidusy syuhuur (Prins van die ander maande), haar agteruitgang begin al-Qur-an. Die maand van Ramadan is die maand van gehoorsaamheid, self-benadering, grond, goedheid, sowel as die maand van vergifnis, genade en goeie plesier. Lailatul Qadr hom in elk geval artefakte wat nag beter as 'n duisend maande. Oor die voorrang van hierdie maand en die maand van vas is in baie hadith genoem het, en wat onder hulle wat ons kan noem:

1. Van Abu Hurairah Radi 'anhu, dat die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê:

"الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه, فليقل: إني صائم (مرتين), والذي نفسي بيده, لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك, يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي, الصيام لي وأنا أجزي به, والحسنة بعشر أمثالها. "

"Vas is 'n skild nie. Daarom, as een van julle vas, dan moet hy nie praat nie te vuil en 'n dwaas nie. As daar mense is wat veg of berispe hom, dan laat hom sê, "Ja, ek is vas '(twee keer). Ter wille van die Here my siel is in sy hande, die reuk van die mond van 'n vastende persoon is meer geurige Allah Ta'ala as die geur van muskus olie, waarin hy die voedsel, drank, en lus syahwatnya vir I (God). Vas is vir my en ek sal dienooreenkomstig beloon en die liefde is beloon met tien keer soveel. "[1]

. 2 Hadith vertel deur Hudzaifah Radi 'anhu, het hy gesê, "Ek het gehoor die boodskapper sallallaahu' alaihi wa sallam gesê:

"فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة."

"Foute op 'n mens se familie, besittings en bure sal uitgeskakel word deur gebed, vas en liefde." [2]

. 3 Hadith vertel van Sahl Radi 'anhu, het hy gesê, "Die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê:

"إن في الجنة بابا يقال له الريان, يدخل منه الصائمون يوم القيامة, لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون فيقومون, لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق, فلم يدخل منه أحد."

'Dit is tog in die hemel is daar 'n deur wat genoem word ar-Rayyan. Van die ingang van mense wat gevas sal later op die Dag van die opstanding. Niemand wat by die deur afgesien van hulle. Gevra, "Waar is diegene wat gevas?" Toe het hulle gestaan. Niemand wat by die deur afgesien van hulle. As hulle ingeskryf het, dan is die deur gesluit sal word sodat niemand kon inkom by die deur. "[3]

4. Hadeeth vertel van Abu Hurayrah dat anhu, het hy gesê, "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:

"إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة."

"Wanneer Ramadan kom, die poorte van die hemel oopgemaak." [4]

. 5 Hadeeth vertel van Abu Hurayrah dat anhu, het hy gesê, "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:

"إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين."

"As die maand van Ramadan is gesluit, die deure van die hemel oopgemaak en die poorte van Jahannam sal gesluit word en die duiwel-duiwel is geboei." [5]

. 6 Hadith is ook vertel van Abu Hurayrah dat anhu, het hy gesê, "Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:

"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه."

"Hy het wakker geword in die nag Lailatul-Qadr met geloof en ten volle verwag beloning, sal dit aan hom gegee word vir sy genade is verby. En wie gevas Ramadan met volle geloof en verwag beloning sal aan hom gegee word vir sy genade is verby. "[6]

Paar geheime FAST
Vas is die mees kragtige instrument om te help bestry die passies en begeertes sowel as onderdruk die suiwering van die siel en 'n manier van ontslag op die grense van Allah, die Almagtige, waar hy sal sy tong hou van tevergeefs praat, kritiseer, en aanval op die eer van ander, probeer laster (die lelike of skande te vertel) en namimah (pitting) in hul midde te versprei, vas kan ook onderwerp aan bedrog, verraad, bedrog, misleiding, en te verhoed dat pogings gruwelike dade, verteer woeker, omkopery en beslag menslike skatte deur middel van 'n valse en verskeie aanvalle. Daarbenewens, vas moedig ook 'n Moslem om so gou as moontlik om goeie werke doen, of dit nou gebed of liefdadigheid in die korrekte wyse en versprei aan die partye wat deur die Shari'ah voorgeskryf. Hy sal ook probeer om 'n liefde uit te reik en dinge wat nuttig is, hard doen goeie geluk te bekom wil kosher en sonde en kwaad vermy. [7]

So, in die vas wat 'n baie baie groot grond vervat. Dit het ook 'n verskeidenheid van groot geheime, waarvan sommige is bekend deur baie mense, terwyl ander is nie bekend nie.

En onder die geheime en voordele van vas is baie duidelik is die volgende:

VAS is bestendige METODE veranderinge aan te bring
Onder die groot voordele van vas is soos 'n middel van die voorbereiding van 'n Moslem met 'n krag wat dit in staat om veranderinge te maak vir homself. Hy kan doen om die oefeninge daaglikse deur vas sodat hy kan weerhou van enige ding wat hy wou en liefgehad het. En die owerste van passie en begeerte het, sou hy sê, "Nee"

Wat 'n groot antwoord indien dit in die plesier van Allah. As 'n Moslem in staat is om te sê dat, beteken dit hy het daarin geslaag om in die verwesenliking van 'n hoë eer en 'n kerf bo die wellus en gierigheid. Terwyl diegene wat nie vas is 'n persoon wat nog nooit in staat was om hul geestelike onrus te beheer, selfs hulle is altyd onderworpe aan wellus en begeerte. Hulle is volslae slawe, selfs erger as menslike slawe. 'N penya'ir geopenbaar: [9]

"As dit nie was vir die moeite, sekerlik die mensdom se
algehele sal vereer word,
Vrygewigheid toenemend skaars
en moed beteken oorlog. "

HOE vinnig as ARMY penggemblengan
Militêre aan alle dinge diharuskannya, of dit geweld, onbeskoftheid, hardkoppigheid, voorlegging aan bestellings, en dissipline aan die bevelvoerder voorskrifte. En ons kan kry om die praktiese verwesenliking van die vinnig.

Dit is omdat vas is 'n middel van fisiese geweld penggemblengan wat vereis dat die oortreder die manhaj (metode) te neem van sy eie in sy lewe, waarin die balke in die vorm van 'n kinkel, verbod, en geduld oor die bitter bitter smaak van honger en dors, hitte, fisiese uitputting in beheer van homself asook onthouding en bekamp sy begeerte, asof 'n Moslem is vas dit is 'n soldaat wat gereed is om te hoor en te gehoorsaam en uit te voer bestellings Here sonder weiering of ongehoorsaamheid.

As 'n soldaat was aan en nagekom word die opdrag en voer dit onder die toesig van die bevelvoerder, die vas persoon (was) wat die opdrag sonder die toesig van een nie, maar van God self Mahaberdiri Mahahidup weer, wat nooit sal wees onkant en bed, Ere aan Allah Hoogste weer.

Vinnige versterking van die DESIRE
Dit kan versterk die begeerte, gewilligheid om te moedig, leer geduld, help om duidelik die gedagte, beurt van denke, en inspireer intelligente mening as iemand kan stap tot by die vinnige fase van ontspanning (ontspan), en vergeet van die verskillende struikelblokke wat ontstaan ​​as gevolg van die vrye tyd en soms wanhoop en wanneer 'n persoon het 'n sterk begeerte dat hy in staat was om aan die oortreders van misleiding om te sê, "Dit is verkeerd." Hy kon ook gesig van alle vorme van negatiewe dinge in die samelewing. So dus, het hy 'n lid van 'n dinamiese gemeenskap, wat sou bou en nie vernietig nie, en verbeteringe en doen nie die vernietiging.

Wanneer 'n nasie het 'n sterk begeerte en groot, dan sal hy nie toelaat dat die aggressor of indringer voet te stel in die grond of in te meng in die bepaling van die loop van sy lewe. Met hierdie magte, het hy ook in staat sal wees oorwinning in die stryd teen onkunde, agterlikheid, teen wellus te bereik, en enige hindernisse van ontwikkeling en vooruitgang kan deurdring.

Shaykh advertensie-Dausari rahimahullah het gesê: "Die bou van 'n sterk begeerte binne jouself is nie 'n maklike ding nie. Verskillende kringe, beide verenigings (organisasies) sowel as die militêre het probeer om 'n sterk begeerte om die samelewing van vandag op te bou. In werklikheid, het Islam voorafgegaan het in die laaste 14 eeue. Genoeg van die behoeftes van 'n Moslem, veral 'n sterk begeerte en sterk wil hê. Daarom, Allah beveel het om te veg teen die pyn van honger en dors tydens vas.

Daarom is dit geskik vir 'n Moslem wat vas, omdat hulle nie dinge wat ondermyn die krag na die breek, isoleer of verneder dit doen sodat hy in die aand sal die sterk begeerte hy moes kry op die middag verwoes nie. [10]

Vas Waardes vorming van die NOBLE
Vas is self penggemblengan plek vir mense wat dit loop 'n edele karakter, morele vroomheid, welwillendheid, vriendelikheid, omgee, help om ander te vorm, medelye, liefde, geduld, en ander edele karakter gebou deur vas in mense wat dit loop.

Vas kan vorm muraqabah (smaak is altyd in die oë van Allah) vir die skuldige. Vir hom is daar 'n gemeenskaplike wag hom altyd kyk so dat niks wat kom by hom is strydig met die Shari'ah. Dit was hy wat membinanya hom verskyn in die uiterlike dade, is onderhewig aan hierdie ondersoek.

Het jy al ooit gesien hoe mense wat gevas met eerlikheid en opregtheid aan die Here te lê aan ander? Het jy al ooit gesien het loop vinnig is dit sag te stel en dan die skynheiligheid in die samelewing? Inderdaad is dit die opregtheid van die hele gedeelte wat nie moontlik is nie dipisahpisahkan, waar die piek is opreg te Allaah. Daarom, wie opreg vir Allah, dan is dit vir hom onmoontlik bedrog, bedrog of verraad te pleeg. Daarom, vas is een van die basiese faktore gelyktydig verdieping van karakter, op dieselfde tyd die bou van sy vorming een amaliyah eienskappe (dade) wat almal bymekaar in die vrugte is baie duidelik dat hy gewaarsku deur Allaah in sy boek te neem: ( لعلكم تتقون) "Om versigtig te wees."

Ibn al-Qayyim rahimahullah het gesê: "Vas het 'n baie sterk invloed in die handhawing van ledemate wat uiterlike en innerlike krag sowel as dit beskerm teen besoedeling faktore wat skade. As die besoedeling faktore het hom bemeester, dan sal hy beskadig word.

So, sal vas te handhaaf orde en gesondheidsorg op dieselfde ledemate sal alles wat suksesvol ingepalm deur wellus herstel. Vas is die grootste helper in die verwesenliking van vroomheid ... "[11]

Vas deur vrede te maak van die lewe
Omwenteling sal voortdurend tussen die siel het om kwaad te doen goeie siel gestuur om te doen. Enige ongehoorsaamheid gepleeg is deur 'n Moslem is die resultaat van die bemeestering doen siel wat die misdaad bestel. Terwyl elke poging benadering tot God word gedoen deur 'n Moslem is 'n kragtige wapen wat gebruik word deur die geestelike opdrag om goed te doen.

Daarom sal vas die krag van die siel te bou, te versterk en bevestig die wet sy boodskap oor te dra en funksioneer rol in die handhawing van vrede en kalmte in 'n persoon. Die kritieke rol van die geestelike magte is ingelig deur die hewige kritiek en straf elke keer as 'n geestelike versteuring probeer om die kwaad uit te nooi om hom te mislei of te trap hom in die voorlegging. Dus, sal die verskillende gevegte skuil in die siel en die verskillende sterkpunte goedheid heers, wat verdere vrede en veiligheid sal menyelimut in die lewe, dan oorskakel na die hele liggaam, sodat die ander deel ook 'n gevoel van veiligheid en rustigheid te geniet. Ten slotte, is al die goeie dinge besef vir elke Moslem wat vinnig loop.

Vas is een openbaring van eenheid van die Moslems
Vas is 'n praktiese waarnemings van verskeie verskynings eenheid van die Moslems, gelykheid tussen die rykes en die armes, die vors en die mense, die bejaardes en jong kinders, sowel as mans en vroue. Hulle het gevas vir die Here, terwyl bedel Sy vergifnis deur te weerhou van eet op 'n tyd en 'n tyd breek in as well. Hulle is albei ervaar honger en is in dieselfde verbod in die dag, as hulle dieselfde posisie in die takel-syi'ar syi'ar ander met betrekking tot vas.

Dus, die vinnige verwesenliking van 'n soort van eenheid van doel, sin, gewete, en plaas dit terug in die gemeenskap wat vas.

Algehele, die Moslems in 'n ry op 'n bepaalde seisoen elke jaar en in sommige spesifieke dag in een van die mensdom se. Hy is die skakel tussen die rye magtige nasies, tussen die komponente van die Moslems as 'n geheel, selfs al is hulle ver van mekaar en verblyf in 'n band wat in die voorkant van 'n ervaring, wat 'n invloed op die voorkoms en samesyn geplaas is.

Dus, sal hulle harte en gedagtes toenemend naby en intiem dat dit die hart wat na die lewe lei met die oog geword.

Dit is 'n goeie voorbeeld vir eenheid tussen die verskillende gemeenskappe van die mense, selfs as 'n ideale rolmodel vir enige entiteit in hierdie lewe. Daarom is dit die eenheid wat kom van die gewete en die skep van die toekoms en plaas dit terug en roep die heerlikheid van die self wat uiterlik sigbaar is, sodat die verwesenliking van die woord van Allah:

وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون

"Sekerlik (die godsdiens van monoteïsme) is die godsdiens van almal van julle, een godsdiens en Ek is jou Here, so vrees My nie." [Al-Mu'minun / 23: 52]

Eenheid vergestalt deur 'n unitêre vas begin, want dit is die vrug van 'n ware aanbidding.

Eenheid van die gewete, want hy kom uit 'n gevoel van dade wat gebaseer is op menslike lewe beplanning.

Eenheid van ruimte weer, soos hy die wedloop as 'n geheel na 'n plek wat haar eindig terug en woon daar, dat vroomheid wat Allaah het as 'n gevolg van vas.

Gevoel van eenheid, want dit verenig die smaak en gevoel van die mense op 'n doel en sit dit in een manier.

Eenheid 'aqidah, want hy kom van geloof en geloof en in die lug sitplek vroomheid en aanbidding. [12]

In sy verskyning is nogal indrukwekkend, hierdie eenheid 'n ware beeld van die groot eenheid van die mense wat die behandeling van alle lede, hoewel daar verskille in die tipe, kleur, nasionaliteit. As jy wil om dit te bewys, asseblief opgevolg jou standpunte in die tyd van die breek in 'n veilige toestand in die Huis, te sien honderde duisende mense wat die aanmekaar te breek op 'n tyd. Het jy al ooit gesien het 'n meer duidelike beeld van die eenheid van hierdie? In wese is, is dit nie 'n blinde oog, maar die hart is in die bors.

Die uitwerking van vas vir gesondheid in die algemeen
Inderdaad die vas wat vervat groot gesondheid met al sy betekenis, 'n goeie fisiese gesondheid, emosionele en geestelike.

Dus, kan 'n mens se lewe vas te hernu met die hernuwing van selle en die verwydering van selle wat oud en dood en diistirahatkannya maag en spysverteringstelsel organe. Vas kan ook beskerming aan die liggaam, reinig die maag van oorskietkos wat nie kan verteer word en ook van die vog gelaat deur kos en drank.

Baie van die dokters het genoem dat die verskillende voordele van vas, onder die wat vas kan behou vog en reinig die spysverteringstelsel wat daarmee van gifstowwe wat veroorsaak word deur ongesonde kos, en die vermindering van vet in die maag is baie skadelik vir die hart, wat dieselfde is as die ballingskap perd sou hy in staat wees om by te voeg sy vermoë om te beweeg en te hardloop.

Terwyl die geestelike gesondheid wat deur die vinnige vorm van leiding gegee word aan mense wat vinnig vir Allah Subhanahu wa Ta'ala, bepaal die doel van hul skepping, het hulle voor te berei om op al die middel van selfbeheersing wat hom van vernedering, nederigheid sal beskerm, en verliese in wêreld en die hiernamaals. Op die ou end het hulle slagoffers van hartsiektes en siektes te betwyfel lus wat wat baie mense.

Shaykh 'Abdul' Aziz bin Baaz het gesê: "In dit daar is baie voordele van vas en groot wysheid, wat reinig, bemoedigende en suiwering van die siel van die afskuwelike morele waardes en dienste, soos gierigheid, gulsig en inhalig, en dan vertroud met 'n goeie karakter soos pasiënt, beleefd, vrygewig, vrygewig, en implementering van die siel al die dinge wat God goedkeur en kan nader aan Hom te doen.

Ander voordele van vas is om 'n slaaf kan homself en sy behoeftes te verstaan, swakhede en behoeftes van sy Here sal hom ook herinner myself van die heerlikheid van God se guns aan hom gegee, en herinner aan die behoefte vir broers en susters wat in armoede leef, dus vereis om hom te dankbaar Allah SWT vir hulp keer so gedelegeer verskeie plesier om Hom te gehoorsaam en sy broers wat in armoede leef, sowel as om lief te hê om goed te doen aan hulle.

Daarbenewens het die voordele van vas kan ook die liggaam ontslae te raak van slegte besoedeling en gee gesondheid en krag. Dit is erken deur baie dokters. In die feit dat hulle het baie behandel hul pasiënte die gebruik van hierdie vinnig. "[13]

[Gekopieer vanaf die boek Om Perfect Vas, vertaal uit die boek Ash-Shiyaam, Ahkaam wa Aa-Daab, deur Dr. Ahmad bin Mohammed bin Abdullah Aat-Thayyar, vertalers Ghoffar EM Abdul, Ibn Kathir Publisher Reader]
_______
Voetnoot
[1]. Vertel deur al-Bukharistraat en Moslem. (Shahiih al-Bukhari (III/22) en Moslem Shahiih (III/157))
[2]. Vertel deur al-Bukharistraat en Moslem. (Shahiih al-Bukhari (III/22) en Moslem Shahiih (III/173))
[3]. Vertel deur al-Bukharistraat en Moslem. (Shahiih al-Bukhari (III/23) en Moslem Shahiih (III/157))
[4]. Vertel deur al-Bukharistraat en Moslem. (Shahiih al-Bukhari (III/23) en Moslem Shahiih (III/121))
[5]. Vertel deur al-Bukharistraat en Moslem. (Shahiih al-Bukhari (III/23) en Moslem Shahiih (III/121))
[6]. Vertel deur al-Bukharistraat en Moslem. (Shahiih al-Bukhari (III/23) en Moslem Shahiih (III/177))
[7]. Ash-shaum werk van Shaykh 'Abdurrahman advertensie-Dausari, p. 16.
[8]. Shaykh Rahman advertensie-Dausari lengte t is waarin die voordele van vas. Net Ustadz Sab'u Taufiq. Vir diegene wat belangstel, word u verwys na hulle. Ash-Sawm (p. 16) en die saak. 87.
[9]. Wat onthul sya'ir is al-Mutanabbi. Sien Diiwaan Abi al-Mutanabbi Tayeb, met Sharh Abul Baqa 'al-' Ukbari (III/287).
[10]. Ash-shaum, werke van Shaykh advertensie-Dausari, p. 23.
[11]. Zaadul Ma'aad (I/320).
[12]. Sien die boek Haakadzaa Nashuum, p. 161 en so aan.
[13]. Ma'ar Rasuul FII Ramadhaan, 'Athiyyah Mohammed Salim (die boek Prolegomena rikan geregverdig deur Shaykh' Abdul 'Aziz bin Baaz, p. 5).